即目的注音是：ㄐ一ˊㄇㄨˋ。

即目的拼音是：jímù。结构是：即(左右结构)目(独体结构)。词语解释是：1.眼前所见。2.目前;现在。即目[jímù]⒈眼前所见。⒉目前；现在。基础解释是：眼前所见。目前;现在。引证解释是：⒈眼前所见。引南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”⒉目前；现在。引宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”。7、网络解释是：即目（李商隐诗作）李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。8、释义是：眼前所见。目前；现在。9、汉语大词典是：(1).眼前所见。南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率制此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”(2).目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”。10、国语辞典是：目前、现在。即目[jímù]⒈目前、现在。引《董西厢·卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调·第二》：「今有九州安抚，即目招军。」。1辞典修订版是：目前、现在。《董西厢．卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调．第二》：「今有九州安抚，即目招军。」。

即目的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看即目详细内容】

⒈眼前所见。引南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”⒉目前；现在。引宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”

二、释义

1、眼前所见。2、目前；现在。

三、综合释义

眼前所见。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”即目[jímù]目前、现在。《董西厢．卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调．第二》：「今有九州安抚，即目招军。」

四、国语辞典

目前、现在。即目[jímù]⒈目前、现在。引《董西厢·卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调·第二》：「今有九州安抚，即目招军。」

五、关于即目的词语

麾之即去  即景生情  少纵即逝  弃同即异  转眼即逝  即事穷理

六、关于即目的诗词

>  >  >  >  >  >

点此查看更多关于即目的详细信息