从吉的基础解释是：谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写/'从吉/'二字，本此。

从吉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看从吉详细内容】

1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写'从吉'二字，本此。

二、引证解释

⒈谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。引《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐孔颖达疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”⒉旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。引清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”

三、综合释义

谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐孔颖达疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书．卷九十四．隐逸传．孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」

四、辞典修订版

居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书．卷九十四．隐逸传．孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」

五、关于从吉的成语

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六、关于从吉的词语

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