乐饥的解释是：1.亦作'乐饥'。2.疗饥;充饥。乐，通'疗'。《诗·陈风·衡门》:'衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。'高亨注:'乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。'宋苏轼《十二琴铭·玉磬》:'其清越以长者，玉也;听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。'清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》:'纵放意于山水，山水果可乐饥，即肆力于诗文。'一说'乐'音lè，'乐饥'谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。

乐饥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看乐饥详细内容】

亦作/'乐饥/'，亦作/'乐饥/'。疗饥;充饥。乐，通/'疗/'。

二、引证解释

⒈亦作“乐饥”。疗饥；充饥。乐，通“疗”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。一说“乐”音lè，“乐飢”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。见“乐飢”。引泌之洋洋，可以乐飢。”高亨注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。”宋苏轼《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐飢，不以告糴。”清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》：“纵放意於山水，山水果可乐饥，即肆力於诗文。”

三、综合释义

亦作“乐饥”。疗饥；充饥。乐，通“疗”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐飢。”高亨注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。”宋苏轼《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐飢，不以告糴。”清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》：“纵放意於山水，山水果可乐饥，即肆力於诗文。”一说“乐”音lè，“乐飢”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。见“乐飢”。乐饥[lèjī]疗饥;充饥。乐，通'疗'。《诗·陈风·衡门》:'衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。'高亨注:'乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。'宋苏轼《十二琴铭·玉磬》:'其清越以长者，玉也;听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。'清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》:'纵放意于山水，山水果可乐饥，即肆力于诗文。'一说'乐'音lè，'乐饥'谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。

四、汉语大词典

亦作“乐饥”。疗饥；充饥。乐，通“疗”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”高亨注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。”宋苏轼《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。”清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》：“纵放意于山水，山水果可乐饥，即肆力于诗文。”一说“乐”音lè，“乐饥”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。见“乐饥”。

五、关于乐饥的成语

乐道忘饥  乐山乐水  乐乐不殆  号寒啼饥  兔死犬饥

六、关于乐饥的造句

1、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

点此查看更多关于乐饥的详细信息