去就的基础解释是：1.担任或不担任职务。2.离去或留下。常有离去之意。

去就的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看去就详细内容】

去就qùjiù。(1)担任或不担任职务。(2)离去或留下。去就[qùjiù]⒈担任或不担任职务。例无意去就。英assumeornotassumetheoffice;⒉离去或留下。例去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》英leaveorstay;

二、引证解释

⒈离去或接近；担任官职或不担任官职。引《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。”晋皇甫谧《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十餘人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不録也。”宋梅尧臣《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”⒉犹取舍。引汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。”宋王禹偁《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？”鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”⒊去留不定。常有离去之意。引《魏书·韩茂传》：“先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“世宗即位於辽阳，军中多怀去就。”⒋举止行动。引《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“范先欲杀畿以威众。且观畿去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人，畿举动自若。”唐谷神子《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”⒌指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。引宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐襄州赵康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引宋王直方《直方诗话》：“郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：‘诗人龙太初。’功父勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”

三、网络解释

去就去就,汉语词汇。

四、综合释义

担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。”晋皇甫谧《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十餘人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不録也。”宋梅尧臣《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”犹取舍。汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。”宋王禹偁《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？”鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“世宗即位於辽阳，军中多怀去就。”举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“范先欲杀畿以威众。且观畿去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人，畿举动自若。”唐谷神子《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐襄州赵康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引宋王直方《直方诗话》：“郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：‘诗人龙太初。’功父勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”

五、关于去就的词语

去本就末  去就之分  去危就安  去故就新  轻于去就  去就之际

六、关于去就的诗句

开国蜂王去就轻  开国蜂王去就轻  去就惟我适  去就虽轻心自若  去就惟我适  去就虽轻心自若

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