捉裾的结构是：捉(左右结构)裾(左右结构)。

捉裾的拼音是：zhuōjū。注音是：ㄓㄨㄛㄐㄨ。词语解释是：1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇'捉裾停之'，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。2.提起袍子。谓动身，启行。捉裾[zhuōjū]⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身，启行。基础解释是：犹牵衣。提起袍子。谓动身，启行。引证解释是：⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身，启行。引清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤僕相将俱去。”。7、综合释义是：犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤僕相将俱去。”犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇/捉裾停之/，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。8、网友释义是：叶清源（1917~2010）男，汉族，安徽桐城县人。9、汉语大词典是：(1).犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。(2).提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤仆相将俱去。”。

捉裾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看捉裾详细内容】

捉裾犹牵衣；提起袍子

二、综合释义

犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤僕相将俱去。”犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇/捉裾停之/，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。

三、网友释义

叶清源（1917~2010）男，汉族，安徽桐城县人。

四、汉语大词典

(1).犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。(2).提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤仆相将俱去。”

五、关于捉裾的成语

捉贼捉赃  捉贼捉脏  捉贼捉赃，捉奸捉双  温生绝裾  襟裾马牛  科头箕裾

六、关于捉裾的词语

前襟后裾  温生绝裾  襟裾马牛  科头箕裾  绝裾而去  马牛襟裾

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