弃绝的汉语大词典是：(1).断绝；抛弃。晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”(2).指被抛弃。唐韩愈《与袁相公书》：“閤下傥引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃绝之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其说者，固宜得弃绝之罪于大君子，而未离乎卑陋之见者也。”。

弃绝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看弃绝详细内容】

⒈断绝；抛弃。引晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃絶人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃絶蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又復懒不即答，顽钝废礼，一至於此，而足下终不弃絶，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”⒉指被抛弃。引唐韩愈《与袁相公书》：“閤下儻引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃絶之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其説者，固宜得弃絶之罪於大君子，而未离乎卑陋之见者也。”

二、综合释义

断绝；抛弃。晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃絶人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃絶蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又復懒不即答，顽钝废礼，一至於此，而足下终不弃絶，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”指被抛弃。唐韩愈《与袁相公书》：“閤下儻引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃絶之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其説者，固宜得弃絶之罪於大君子，而未离乎卑陋之见者也。”弃绝[qìjué]唾弃、绝交。唐．杜甫〈垂老别〉诗：「弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。」宋．苏轼〈答李端叔书〉：「先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。」

三、国语辞典

唾弃、绝交。弃绝[qìjué]⒈唾弃、绝交。引唐·杜甫〈垂老别〉诗：「弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。」宋·苏轼〈答李端叔书〉：「先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。」

四、其他释义

1.抛弃;不要。

五、关于弃绝的造句

1、克服技术负效应的根本途径，不是诅咒和弃绝技术，而是反思和检讨人类实践观念的片面性和实践方式的不合理性。

2、教子勿溺爱，子堕莫弃绝。王永彬

3、正确的方法只能是取长弃短，当私则私，当绝则绝，而不是人为地搞什么全面弃绝。

4、乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。

5、他的正直，纯洁，弃绝和无私是无可争辩的，但是纳兰德无法接触一位有缺点的人为自己的古鲁。

6、正统路德宗似乎弃绝了归正圣约神学，因为他们认为圣约神学混淆了律法和福音。

六、关于弃绝的诗句

弃绝不为亲  排列在一起在早晨三点钟等待异端的火箭时间并不忧郁我们弃绝了山林湖泊集中在一起为什么我们在一起一只铁皮乌鸦在大理石的底座下那永恒的事物的焊接处不会断裂人们从石棺里醒来和我坐在一起我们生前与时代合影挂在长桌尽头4你没有如期归来而这正是离别的意义一次爱的旅行有时候就象抽烟那样简单地下室空守着你内心的白银水仙花在暗中灿然开放你听凭所有的坏天气发怒哭喊乞求你打开窗户书页翻开所有的文字四散只留下一个数字--我的座位号码靠近窗户本次列车的终点是你5向日葵的帽子不翼而飞石头圆滑可靠保持着本质的完整在没有人居住的地方山也变得年轻晚钟不必解释什么巨蟒在蜕皮中进化--绳索打结把鱼群悬挂在高处一潭死水召来无数闪电虎豹的斑纹渐成蓝色天空已被吞噬历史静默峭壁目送着河上那自源头漂流而下的孩子这人类的孩子6我需要广场一片空旷的广场放置一个碗  质贱甘弃绝  二子倘无相弃绝  弃绝蓬室居  弃绝父母恩

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