陶钧的解释是：陶钧táojūn。(1)制造陶器时用的转轮，分快轮和慢轮。(2)比喻培育人材。

陶钧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看陶钧详细内容】

制作陶器所用的转轮。汉桓宽《盐铁论·遵道》：“辞若循环，转若陶钧。”比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。”裴駰集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之於天。”司马贞索隐引张晏曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”指治理国家。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造物之柄。”指借以施展治国之才的权位。宋王禹偁《献转运使雷谏议》诗：“棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。”宋王禹偁《酬种放徵君》：“男儿既束髮，出处歧路各；苟非秉陶钧，即去持矛槊。”借指圣王。南唐李中《献乔侍郎》诗：“贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沉滞者，拭目望陶钧。”宋欧阳修《与杜正献公书·庆历五年》：“迨此朞岁，旷无所闻。不惟上辜陶钧，实亦惭愧知己。”指天地造化。《晋书·乐志上》：“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇羣贤，峨峨英雋。”唐杜甫《瞿唐怀古》诗：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！。”仇兆鳌注：“《邹阳传》：独化於陶钧之上。师氏曰：陶人转钧，盖取周迴调钧耳，此借以喻造化。”唐杨巨源《上刘侍中》诗：“道协陶钧力，思回日月光。”宋司马光《和王安之今春于郑国相公及光处得缀珠莲各一本植之盆中仲夏始见一花喜而成咏》：“春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。”比喻陶冶、造就。《宋书·文帝纪》：“将陶钧庶品，混一殊风。”唐孙过庭《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，鎔铸虫篆，陶钧草隶。”元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“与西池金母，共理二气，陶钧万物，养育羣生。”严复《原强》：“夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。”

二、汉语大词典

亦作“陶均”。(1).制作陶器所用的转轮。汉桓宽《盐铁论·遵道》：“辞若循环，转若陶钧。”(2).比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”裴骃集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之于天。”司马贞索隐引张晏曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”(3).指治理国家。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造物之柄。”(4).指借以施展治国之才的权位。宋王禹偁《献转运使雷谏议》诗：“棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。”宋王禹偁《酬种放徵君》：“男儿既束发，出处歧路各；苟非秉陶钧，即去持矛槊。”(5).借指圣王。南唐李中《献乔侍郎》诗：“贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沉滞者，拭目望陶钧。”宋欧阳修《与杜正献公书·庆历五年》：“迨此期岁，旷无所闻。不惟上辜陶钧，实亦惭愧知己。”(6).指天地造化。《晋书·乐志上》：“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英隽。”唐杜甫《瞿唐怀古》诗：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！。”仇兆鳌注：“《邹阳传》：独化于陶钧之上。师氏曰：陶人转钧，盖取周回调钧耳，此借以喻造化。”唐杨巨源《上刘侍中》诗：“道协陶钧力，思回日月光。”宋司马光《和王安之今春于郑国相公及光处得缀珠莲各一本植之盆中仲夏始见一花喜而成咏》：“春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。”(7).比喻陶冶、造就。《宋书·文帝纪》：“将陶钧庶品，混一殊风。”唐孙过庭《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶钧草隶。”元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“与西池金母，共理二气，陶钧万物，养育群生。”严复《原强》：“夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。”

三、辞典修订版

制造陶器所用的旋盘。后世多以陶工转动旋盘制器，比喻圣王治理天下。《汉书．卷五一．邹阳传》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」也作「陶甄」。意象的经营塑造。南朝梁．刘勰《文心雕龙．神思》：「是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。」

四、其他释义

1.亦作'陶均'。2.制作陶器所用的转轮。3.比喻治国的大道。4.指治理国家。5.指借以施展治国之才的权位。6.借指圣王。7.指天地造化。8.比喻陶冶﹑造就。

五、关于陶钧的成语

陶陶兀兀  秉钧持轴  力敌千钧  熏陶成性  陶猗之家  陶熔鼓铸

六、关于陶钧的诗句

一切任陶钧  时和始见陶钧力  沥恳谢陶钧  陶钧二仪内  师墙童稚被陶钧  师墙童稚被陶钧

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