小康的其他释义是：①儒家指比“大同”理想较低级的一种社会。其特征为“天下为家”，即天下为一家一姓之天下，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。主要指夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期。参见“大同”(381页)。②指家庭经济较宽裕，过着中等水平的生活：小康之家｜家道小康。

小康的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看小康详细内容】

稍安。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”郑玄笺：“康，安也。今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？”唐白居易《老病相仍以诗自解》：“昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。”儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。《晋书·孙楚传》：“山陵既固，中夏小康。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“在位年穀屡丰，兵革罕用，校於五代，粗为小康。”今指我国社会主义经济发展在特定时期所要求达到的目标。《瞭望》1985年第37期：“邓小平说，十一届三中全会以后，我们探索了中国怎样搞社会主义。归根结底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。第一步，规定本世纪末达到小康水平。从一九七九年底提出这个目标到本世纪末……实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元。”家庭稍有资财，可以安然度日。宋洪迈《夷坚甲志·五郎君》：“庠不能治生，贫悴落魄……然久困於穷，冀以小康。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“杨感不自已，由此小康，不屑旧业矣。”《儒林外史》第十五回：“先生得这‘银母’，家道自此也可小康了。”郁达夫《迟桂花》：“家里虽称不得富有，可也是小康之家。”

二、汉语大词典

(1).稍安。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”郑玄笺：“康，安也。今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？”唐白居易《老病相仍以诗自解》：“昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。”(2).儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。《晋书·孙楚传》：“山陵既固，中夏小康。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“在位年谷屡丰，兵革罕用，校于五代，粗为小康。”(3).今指我国社会主义经济发展在特定时期所要求达到的目标。《瞭望》1985年第37期：“邓小平说，十一届三中全会以后，我们探索了中国怎样搞社会主义。归根结底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。第一步，规定本世纪末达到小康水平。从一九七九年底提出这个目标到本世纪末……实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元。”(4).家庭稍有资财，可以安然度日。宋洪迈《夷坚甲志·五郎君》：“庠不能治生，贫悴落魄……然久困于穷，冀以小康。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“杨感不自已，由此小康，不屑旧业矣。”《儒林外史》第十五回：“先生得这‘银母’，家道自此也可小康了。”郁达夫《迟桂花》：“家里虽称不得富有，可也是小康之家。”

三、辞典修订版

国家社会渐告安定，人民生活安乐，但尚未达到天下太平的大同阶段，称为「小康」。语出《礼记．礼运》：「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。」形容略有资产而足以自给的家境。《儒林外史．第一五回》：「先生得这『银母』，家道自此也可小康了。」

四、辞典简编版

国家社会逐渐安定，人民生活安乐，但尚未达到天下太平的阶段。语出《礼记．礼运》。 【造句】今天国家有这种小康的局面，应感谢先民辛勤的贡献。形容略有资产而足以自给的经济状况。 【造句】小康家庭

五、关于小康的诗词

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六、关于小康的诗句

如今尚小康  如今尚小康  得似年丰世小康  民亦劳止须小康  世道犹小康  漫说闽中只小康

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