款志的结构是：款(左右结构)志(上下结构)。

款志的拼音是：kuǎnzhì。注音是：ㄎㄨㄢˇㄓˋ。词语解释是：1.亦作'欵志'。2.诚恳的意愿。3.同'款识'。基础解释是：亦作/'欵志/'。诚恳的意愿。3.同/'款识/'。引证解释是：⒈同“款识”。参见“款识”。亦作“欵志”。引宋沉括《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如垂肺，亦有款誌，但漫剥不可读。”⒉诚恳的意愿。引南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“前以圣道初开，未遑引退；及此诸夏事寧，方陈微请。款志未伸，仍荷今授。”南朝梁沉约《封三舍人诏》：“内参帷幄，外济师旅。忠规款志，义感朕心。”⒊同“款识”。参见“款识”。引宋彭乘《续墨客挥犀·唐肺石》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如人肺，亦有欵志，但漫剥不可读。”明蒋一葵《长安客话·丰润县》：“丰润县治内有古鼎一……足上为牛首，下为牛蹏，款志甚古。”。7、网络解释是：款志款志，拼音是kuǎnzhì，是汉语词汇，解释为诚恳的意愿。8、综合释义是：同“款识”。宋沉括《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如垂肺，亦有款誌，但漫剥不可读。”参见“款识”。亦作“欵志”。诚恳的意愿。南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“前以圣道初开，未遑引退；及此诸夏事寧，方陈微请。款志未伸，仍荷今授。”南朝梁沉约《封三舍人诏》：“内参帷幄，外济师旅。忠规款志，义感朕心。”同“款识”。宋彭乘《续墨客挥犀·唐肺石》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如人肺，亦有欵志，但漫剥不可读。”明蒋一葵《长安客话·丰润县》：“丰润县治内有古鼎一……足上为牛首，下为牛蹏，款志甚古。”参见“款识”。9、汉语大词典是：同“款识”。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫阙前，有唐肺石尚在……形如垂肺，亦有款志，但漫剥不可读。”参见“款识”。亦作“款志”。(1).诚恳的意愿。南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“前以圣道初开，未遑引退；及此诸夏事宁，方陈微请。款志未伸，仍荷今授。”南朝梁沈约《封三舍人诏》：“内参帷幄，外济师旅。忠规款志，义感朕心。”(2).同“款识”。宋彭乘《续墨客挥犀·唐肺石》：“长安故宫阙前，有唐肺石尚在……形如人肺，亦有款志，但漫剥不可读。”明蒋一葵《长安客话·丰润县》：“丰润县治内有古鼎一……足上为牛首，下为牛蹄，款志甚古。”参见“款识”。

款志的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看款志详细内容】

1.亦作'欵志'。2.诚恳的意愿。3.同'款识'。

二、综合释义

同“款识”。宋沉括《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如垂肺，亦有款誌，但漫剥不可读。”参见“款识”。亦作“欵志”。诚恳的意愿。南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“前以圣道初开，未遑引退；及此诸夏事寧，方陈微请。款志未伸，仍荷今授。”南朝梁沉约《封三舍人诏》：“内参帷幄，外济师旅。忠规款志，义感朕心。”同“款识”。宋彭乘《续墨客挥犀·唐肺石》：“长安故宫闕前，有唐肺石尚在……形如人肺，亦有欵志，但漫剥不可读。”明蒋一葵《长安客话·丰润县》：“丰润县治内有古鼎一……足上为牛首，下为牛蹏，款志甚古。”参见“款识”。

三、网友释义

款志，拼音是kuǎnzhì，是汉语词汇，解释为诚恳的意愿。

四、汉语大词典

同“款识”。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫阙前，有唐肺石尚在……形如垂肺，亦有款志，但漫剥不可读。”参见“款识”。亦作“款志”。(1).诚恳的意愿。南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“前以圣道初开，未遑引退；及此诸夏事宁，方陈微请。款志未伸，仍荷今授。”南朝梁沈约《封三舍人诏》：“内参帷幄，外济师旅。忠规款志，义感朕心。”(2).同“款识”。宋彭乘《续墨客挥犀·唐肺石》：“长安故宫阙前，有唐肺石尚在……形如人肺，亦有款志，但漫剥不可读。”明蒋一葵《长安客话·丰润县》：“丰润县治内有古鼎一……足上为牛首，下为牛蹄，款志甚古。”参见“款识”。

五、关于款志的词语

款学寡闻  说条念款  忠款诚信  款启寡闻  遗篇坠款  招降纳款

六、关于款志的诗句

石室多年款志平

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