坤仪的拼音是：kūnyí。

坤仪的注音是：ㄎㄨㄣ一ˊ。结构是：坤(左右结构)仪(左右结构)。词语解释是：1.大地。2.仪表。3.多以称颂帝后表率。坤仪[kūnyí]⒈大地。⒉仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤仪”。⒊犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。引证解释是：⒈大地。引晋刘琨《答卢谌》诗：“乾象栋倾，坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》：“大矣坤仪，至哉神县。”⒉仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤仪”。引唐裴铏《传奇·封陟》：“伏见郎君坤仪浚洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。”⒊犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。引宋王安石《慰太后表》：“方正坤仪之位，上同乾施之仁。”宋王安石《贺册贵妃表》：“乃资妇德之良，俾贰坤仪之政。”。综合释义是：大地。晋刘琨《答卢谌》诗：“乾象栋倾，坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》：“大矣坤仪，至哉神县。”仪表。唐裴铏《传奇·封陟》：“伏见郎君坤仪浚洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。”多以称颂帝后。宋王安石《慰太后表》：“方正坤仪之位，上同乾施之仁。”宋王安石《贺册贵妃表》：“乃资妇德之良，俾贰坤仪之政。”。7、汉语大词典是：(1).大地。晋刘琨《答卢谌》诗：“乾象栋倾，坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》：“大矣坤仪，至哉神县。”(2).仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤仪”。唐裴铏《传奇·封陟》：“伏见郎君坤仪浚洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。”(3).犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。宋王安石《慰太后表》：“方正坤仪之位，上同乾施之仁。”宋王安石《贺册贵妃表》：“乃资妇德之良，俾贰坤仪之政。”。8、国语辞典是：大地，如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」坤仪[kūnyí]⒈大地。引《旧唐书·卷三〇·音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」⒉母仪，妇女的表率。例如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」。9、辞典修订版是：大地。《旧唐书．卷三零．音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」母仪，妇女的表率，如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」。

坤仪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看坤仪详细内容】

1.大地。2.仪表。3.多以称颂帝后表率。坤仪[kūnyí]⒈大地。⒉仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤仪”。⒊犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。

二、引证解释

⒈大地。引晋刘琨《答卢谌》诗：“乾象栋倾，坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》：“大矣坤仪，至哉神县。”⒉仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤仪”。引唐裴铏《传奇·封陟》：“伏见郎君坤仪浚洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。”⒊犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。引宋王安石《慰太后表》：“方正坤仪之位，上同乾施之仁。”宋王安石《贺册贵妃表》：“乃资妇德之良，俾贰坤仪之政。”

三、国语辞典

大地，如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」坤仪[kūnyí]⒈大地。引《旧唐书·卷三〇·音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」⒉母仪，妇女的表率。例如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」

四、辞典修订版

大地。《旧唐书．卷三零．音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」母仪，妇女的表率，如：「她的懿行美德足为天下坤仪。」

五、关于坤仪的成语

地主之仪  朗朗乾坤  袖里乾坤  鸿渐之仪  有凤来仪  婉婉有仪

六、关于坤仪的词语

地主之仪  赤虎仪同  谨具贺仪  袖里乾坤  补缀乾坤  鸿渐之仪

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