丁兰的结构是：丁(独体结构)兰(上下结构)。

丁兰的拼音是：dīnglán。注音是：ㄉ一ㄥㄌㄢˊ。词语解释是：汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。丁兰[dīnglán]⒈汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。引证解释是：⒈汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。引汉应劭《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》：“世间共传丁兰剋木而事之，今此之事，岂不是似。”三国魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤煢。刻木当严亲，朝夕致三牲。”元武汉臣《老生儿》第三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向旧京传孝友，当时谁得似丁兰。”。网络解释是：丁兰（二十四孝记载的汉代人物）江苏省徐州市丰县凤城镇丁兰集村（古代称“小张桥”），自汉宣帝御封丁兰为中大夫始，改据明版《丰县志》载：丁兰，河南陈州人，后寓居丰县东十里（今丰县凤城镇丁兰集），早丧父，事母至孝。及母丧，刻木孝母，事母如存。“子欲养而亲不待”是刻木事亲，所表壳积极意所在，也是丁兰孝道核心思想。丁兰刻木事亲由来已久，现在无锡、丰县、杭州、襄樊、临澧、马鞍山、巍山、莆田、潘溪、洛南、兴平、修武、固始、沁阳这些地方都流传着丁兰尽孝的传说。7、综合释义是：汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。汉应劭《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》：“世间共传丁兰剋木而事之，今此之事，岂不是似。”三国魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤煢。刻木当严亲，朝夕致三牲。”元武汉臣《老生儿》第三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向旧京传孝友，当时谁得似丁兰。”丁兰[dīnglán]后汉、河内人。母死后，以木刻母像，事之如生。咸称孝子。见「丁兰刻木」条。8、其他解释是：后汉、河内人。母死后，以木刻母像，事之如生。咸称孝子。见「丁兰刻木」条。

丁兰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看丁兰详细内容】

汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。丁兰[dīnglán]⒈汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。

二、引证解释

⒈汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。引汉应劭《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》：“世间共传丁兰剋木而事之，今此之事，岂不是似。”三国魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤煢。刻木当严亲，朝夕致三牲。”元武汉臣《老生儿》第三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向旧京传孝友，当时谁得似丁兰。”

三、网络解释

丁兰（二十四孝记载的汉代人物）江苏省徐州市丰县凤城镇丁兰集村（古代称“小张桥”），自汉宣帝御封丁兰为中大夫始，改据明版《丰县志》载：丁兰，河南陈州人，后寓居丰县东十里（今丰县凤城镇丁兰集），早丧父，事母至孝。及母丧，刻木孝母，事母如存。“子欲养而亲不待”是刻木事亲，所表壳积极意所在，也是丁兰孝道核心思想。丁兰刻木事亲由来已久，现在无锡、丰县、杭州、襄樊、临澧、马鞍山、巍山、莆田、潘溪、洛南、兴平、修武、固始、沁阳这些地方都流传着丁兰尽孝的传说。

四、综合释义

汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。汉应劭《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》：“世间共传丁兰剋木而事之，今此之事，岂不是似。”三国魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤煢。刻木当严亲，朝夕致三牲。”元武汉臣《老生儿》第三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向旧京传孝友，当时谁得似丁兰。”丁兰[dīnglán]后汉、河内人。母死后，以木刻母像，事之如生。咸称孝子。见「丁兰刻木」条。

五、关于丁兰的诗词

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六、关于丁兰的诗句

丁兰少失母  丁兰刻木  古来不独数丁兰  为刻丁兰木  回视丁兰更有辉  况有妇丁兰

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