无累的拼音是：wúlěi。

无累的注音是：ㄨˊㄌㄟˇ。结构是：无(独体结构)累(上下结构)。词语解释是：1.不牵累;没有牵累。2.无所挂碍。无累[wúlěi]⒈不牵累；没有牵累。⒉无所挂碍。基础解释是：不牵累;没有牵累。无所挂碍。引证解释是：⒈不牵累；没有牵累。引《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”⒉无所挂碍。引唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”。7、综合释义是：不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”无所挂碍。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”。8、网友释义是：wúlěiㄨˊㄌㄟˇ无累（无累）(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。”(2).无所挂碍。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”。9、汉语大词典是：(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”(2).无所挂碍。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。”。

无累的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看无累详细内容】

不牵累;没有牵累。无所挂碍。

二、引证解释

⒈不牵累；没有牵累。引《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”⒉无所挂碍。引唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”

三、网络解释

无累无累是一个汉语词语，拼音是wúlěi，意思是不牵累，没有牵累。

四、网友释义

wúlěiㄨˊㄌㄟˇ无累（无累）(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋王安石《到家》诗：“身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。”(2).无所挂碍。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”

五、关于无累的造句

1、人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。

2、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

3、周一心情如花绽，周二工作无累感。周三干活无心思，周四上班吊浪荡。周五短信频频传，只觉心旷神怡爽。祝你周五好心情，周末预约女友转。

4、‘相时而动，无累后人!’公孝要君致衅，自贻伊戚，我岂可私相容隐么?

5、松风水月，未足比其清华;仙露明珠，讵能方其朗润!故以智通无累，神测未形。

6、那时对故乡老家充满向往，乡下的糯米糍巴、红薯干、茶叶蛋、腊鱼腊肉腊鸡腊狗腊兔，一路诱惑着我们姐弟们，毫无累感地不知不觉便到了乡下老家。

六、关于无累的诗句

无著故无累  花无栏槛人无累  无畏亦无累  大抵无心自无累  大抵无心自无累  无家无累一身轻

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