伦类的辞典修订版是：同类。唐．方干〈偶作〉诗：「若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。」事物的条理、次序。《荀子．劝学》：「伦类不通，仁义不一，不足谓善学。」。

伦类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看伦类详细内容】

1.事物之条理次序。2.指按不同的等类区分事物，使之条理化。3.流辈。4.指类同。5.人伦道德之理。伦类[lúnlèi]⒈事物之条理次序。⒉指按不同的等类区分事物，使之条理化。⒊流辈。⒋指类同。⒌人伦道德之理。

二、基础解释

事物之条理次序。指按不同的等类区分事物，使之条理化。流辈。指类同。人伦道德之理。

三、引证解释

⒈事物之条理次序。引《荀子·劝学》：“伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”《荀子·臣道》：“礼义以为文，伦类以为理。”⒉指按不同的等类区分事物，使之条理化。引清王鸣盛《十七史商榷·皇子概作合传为非》：“凡史宜据事实书，不必下褒贬。然分析伦类，则不可无。”⒊流辈。引唐方干《偶作》诗：“若於巖洞求伦类，今古疏愚似我多。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“紫庭见解超卓，迥出伦类。”⒋指类同。引郭沫若《暴虎辞》：“这在形式上和内容与前面诸作均不相伦类。”⒌人伦道德之理。引宋叶适《李氏中洲记》：“反伦类者易知，合性命者难辨。”宋叶适《叶君墓志铭》：“君读书通古今，以伦类治家，使之服善而成材。”

四、汉语大词典

(1).事物之条理次序。《荀子·劝学》：“伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”《荀子·臣道》：“礼义以为文，伦类以为理。”(2).指按不同的等类区分事物，使之条理化。清王鸣盛《十七史商榷·皇子概作合传为非》：“凡史宜据事实书，不必下褒贬。然分析伦类，则不可无。”(3).流辈。唐方干《偶作》诗：“若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“紫庭见解超卓，迥出伦类。”(4).指类同。郭沫若《暴虎辞》：“这在形式上和内容与前面诸作均不相伦类。”(5).人伦道德之理。宋叶适《李氏中洲记》：“反伦类者易知，合性命者难辨。”宋叶适《叶君墓志铭》：“君读书通古今，以伦类治家，使之服善而成材。”

五、关于伦类的成语

超类绝伦  超类絶伦  絶类离伦  超然迈伦  荒谬绝伦  超群绝伦

六、关于伦类的造句

1、…学通伦类，道书外，禅宗方技之说，皆探骨髓，听者竦动。

2、我的母亲是伦类，她从光明神殿带回了一块令牌，可以隐藏魔气的，那块令牌也是她留给我的唯一的东西。

3、主伦，我…我次掉了好多伦的脑子，就发……发现自己阔以发出你们伦类的声音了。

4、惟明季有刻本二十七卷，既多漏略，编次亦失伦类，今据以为本，而别采《永乐大典》所载，删其重复，补其遗缺，而厘为二十四卷云云。

5、陈省身示性类理论将矢量丛的同伦类和底流形上最高阶的上同调类建立对应关系，即所谓陈类。

6、百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

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