论理的简体是：论理。

论理的拼音是：lùnlǐ。注音是：ㄌㄨㄣˋㄌ一ˇ。词性是：动词。结构是：论(左右结构)理(左右结构)。

论理的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看论理详细内容】

⒈议论道理。引《史记·李斯列传》：“諫説论理之臣閒於侧，则流漫之志詘矣。”宋范仲淹《赋林衡鉴序》：“商榷指义者，谓之论理。”明陆垹《篑斋杂著·太极存疑》：“先儒朱子，反覆辨解，虽其所以论理者则是，然恐非太极本旨。”⒉争论是非。引丁玲《太阳照在桑干河上》一：“依顾顺要同他论理，问他为什么不培植自己的树？”《花城》1981年第2期（增刊）：“丹丹不肯罢休，去夺桐籽灯，再要论理。”⒊按照道理。引《红楼梦》第七回：“论理，我该亲自来的。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“前几天江都县出了缺，论理就应该即刻委人。”夏丏尊叶圣陶《文心》四：“你们两个人‘合作’，论理应该比独个儿写要好得多。”⒋理论。引郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“这种矛盾的论理，非我辈所能信服，亦非我辈所能实行。”王西彦《古屋》第一部四：“‘好高超的论理！’我在心里叫着。”⒌逻辑。引梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“一曰论理，logic思想之缺乏也。凡在学界，有学必有问，有思必有辩。论理者，讲学家之剑胄也。故印度有因明之教。”廖仲恺《各派社会主义与中国序》：“由理论上说来，各有颠扑不磨的精义，始终一贯的论理，甲论乙驳，所谓牛头不对马嘴，自然不成说话。”⒍伦理道德。论，通“伦”。引唐薛用弱《集异记·沉聿》：“二吏曰：‘郎建牛坊，平夷十古塚，大破论理，候郎对辩。’”梁启超《南海康先生传》第七章：“先生之哲学，博爱派哲学也；先生之论理，以‘仁’字为唯一之宗旨。”

二、汉语大词典

(1).议论道理。《史记·李斯列传》：“谏说论理之臣閒于侧，则流漫之志诎矣。”宋范仲淹《赋林衡鉴序》：“商榷指义者，谓之论理。”明陆垹《篑斋杂著·太极存疑》：“先儒朱子，反覆辨解，虽其所以论理者则是，然恐非太极本旨。”(2).争论是非。丁玲《太阳照在桑干河上》一：“依顾顺要同他论理，问他为什么不培植自己的树？”《花城》1981年第2期（增刊）：“丹丹不肯罢休，去夺桐籽灯，再要论理。”(3).按照道理。《红楼梦》第七回：“论理，我该亲自来的。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“前几天江都县出了缺，论理就应该即刻委人。”夏丏尊叶圣陶《文心》四：“你们两个人‘合作’，论理应该比独个儿写要好得多。”(4).理论。郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“这种矛盾的论理，非我辈所能信服，亦非我辈所能实行。”王西彦《古屋》第一部四：“‘好高超的论理！’我在心里叫着。”(5).逻辑。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“一曰论理，logic思想之缺乏也。凡在学界，有学必有问，有思必有辩。论理者，讲学家之剑胄也。故印度有因明之教。”廖仲恺《各派社会主义与中国序》：“由理论上说来，各有颠扑不磨的精义，始终一贯的论理，甲论乙驳，所谓牛头不对马嘴，自然不成说话。”伦理道德。论，通“伦”。唐薛用弱《集异记·沈聿》：“二吏曰：‘郎建牛坊，平夷十古冢，大破论理，候郎对辩。’”梁启超《南海康先生传》第七章：“先生之哲学，博爱派哲学也；先生之论理，以‘仁’字为唯一之宗旨。”

三、国语辞典

论说道理，逻辑学上指依合理的原理或法则辩证正误的方法。论理[lùnlǐ]⒈论说道理，逻辑学上指依合理的原理或法则辩证正误的方法。引《史记·卷八七·李斯传》：「谏说论理之臣闻于侧，则流漫之志诎矣。」⒉照道理说。引《红楼梦·第二九回》：「论理，我比不得别人，应该里头伺候。」《儒林外史·第九回》：「论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交。」

四、辞典修订版

论说道理，逻辑学上指依合理的原理或法则辩证正误的方法。《史记．卷八七．李斯传》：「谏说论理之臣闻于侧，则流漫之志诎矣。」照道理说。《红楼梦．第二九回》：「论理，我比不得别人，应该里头伺候。」《儒林外史．第九回》：「论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交。」

五、关于论理的成语

论千论万  爱理不理  待理不理  崇论吰议  放言高论  论长说短

六、关于论理的法语

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