两仪的造句是：道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念，依山而建。

两仪的拼音是：liǎngyí。注音是：ㄌ一ㄤˇ一ˊ。结构是：两(独体结构)仪(左右结构)。

两仪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看两仪详细内容】

⒈指天地。引《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”⒉借指君主的父母。引《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”⒊指阴阳、男女。引鲁迅《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

二、网络解释

两仪（汉语词语）两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

三、汉语大词典

(1).指天地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”(3).指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

四、辞典修订版

天地。《易经．系辞上》：「是故易有太极，是生两仪。」《文选．刘琨．劝进表》：「伏惟陛下玄德，通于神明，圣姿合于两仪。」

五、关于两仪的成语

地主之仪  鸿渐之仪  有凤来仪  婉婉有仪  威仪不肃  汉官威仪

六、关于两仪的诗句

两仪混合去纤间  两仪并久  宫掖两仪临舜殿  宫掖两仪临舜殿  两仪并久  两仪化育亦何心

点此查看更多关于两仪的详细信息