明两的网络解释是：明两明两。

明两的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看明两详细内容】

《易•离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。借指帝王或太子。明两[míngliǎng]⒈《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。借指帝王或太子。

二、综合释义

《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”本谓《离》卦离下离上，为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“明两萃时物，北林荣且丰。”刘师培《＜骈文读本＞序》：“惟是音泮輊轩，象昭明两，比物丑类之规，切响浮声之軫，后贤斯闓，古或未昭。”借指帝王或太子。《文选·谢瞻＜张子房＞诗》：“明两烛河阴，庆霄薄汾阳。”李善注：“明两、庆霄，皆喻宋高祖（刘裕）。”《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“不谓息肩愿，一旦值明两。”吕延济注：“武帝既明，而太子又明，故谓太子为明两也。”唐李白《商山四皓》诗：“一行佐明两，欻起生羽翼。”清顾炎武《乾陵》诗：“復子仍明两，登遐获令终。”明两[míngliǎng]明两原指易经中的离卦。离卦论象为日，日又有明之意。因离卦有上下二体，故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出《易经．离卦．象曰》：「明两作离，大人以继明照于四方。」后指帝王贤能可明照四方。《文选．谢灵运．拟邺中集诗．王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」《文选．谢瞻．张子房诗》：「明两烛河阴，庆宵薄汾阳。」唐．李善．注：「郑玄曰：『明两者，取君明上下以明德相承，其于天下之事，无不见也。』」

三、汉语大词典

(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”本谓《离》卦离下离上，为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“明两萃时物，北林荣且丰。”刘师培《〈骈文读本〉序》：“惟是音泮轾轩，象昭明两，比物丑类之规，切响浮声之轸，后贤斯闿，古或未昭。”(2).借指帝王或太子。《文选·谢瞻〈张子房〉诗》：“明两烛河阴，庆霄薄汾阳。”李善注：“明两、庆霄，皆喻宋高祖（刘裕）。”《文选·谢灵运〈拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“不谓息肩愿，一旦值明两。”吕延济注：“武帝既明，而太子又明，故谓太子为明两也。”唐李白《商山四皓》诗：“一行佐明两，欻起生羽翼。”清顾炎武《乾陵》诗：“复子仍明两，登遐获令终。”

四、国语辞典

明两原指易经中的离卦。离卦论象为日，日又有明之意。因离卦有上下二体，故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出《易经．离卦．象曰》：「明两作离，大人以继明照于四方。」后指帝王贤能可明照四方。《文选．谢灵运．拟邺中集诗．王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」《文选．谢瞻．张子房诗》：「明两烛河阴，庆宵薄汾阳。」唐．李善．注：「郑玄曰：『明两者，取君明上下以明德相承，其于天下之事，无不见也。』」明两[míngliǎng]⒈明两原指易经中的离卦。离卦论象为日，日又有明之意。因离卦有上下二体，故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出后指帝王贤能可明照四方。唐·李善·注：「郑玄曰：『明两者，取君明上下以明德相承，其于天下之事，无不见也。』」引《易经·离卦·象曰》：「明两作离，大人以继明照于四方。」《文选·谢灵运·拟邺中集诗·王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」《文选·谢瞻·张子房诗》：「明两烛河阴，庆宵薄汾阳。」

五、关于明两的词语

两面光  两边倒  无明火  公私两济  擘两分星  才貌两全

六、关于明两的诗句

分明两两  刑典已先明两观  分职幽明两无愧  分职幽明两无愧  水碧沙明两岸苔  水碧沙明两岸苔

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