目连的解释是：亦作'目莲'。[梵Maudgaly?yana]摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。指目连戏。

目连的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看目连详细内容】

⒈亦作“目莲”。⒉摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。引南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“善财童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。”明刘基《题界画金山图》诗：“目连持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。”清俞樾《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝钱曾《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为丁令威救母之日，释氏谓之目莲。未悉其所本何自。’按，此则目莲即丁令威矣。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“目连照法施食，目连母即日得脱饿鬼之苦。”⒊指目连戏。参见“目连戏”。引清张岱《陶庵梦忆·目莲戏》：“演武场搭一大臺，选徽州、旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目莲》，凡三日三夜。”

二、综合释义

亦作“目莲”。摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“善财童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。”明刘基《题界画金山图》诗：“目连持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。”清俞樾《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝钱曾《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为丁令威救母之日，释氏谓之目莲。未悉其所本何自。’按，此则目莲即丁令威矣。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“目连照法施食，目连母即日得脱饿鬼之苦。”指目连戏。清张岱《陶庵梦忆·目莲戏》：“演武场搭一大臺，选徽州、旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目莲》，凡三日三夜。”参见“目连戏”。目连[mùlián]人名。参见「目犍连」条。

三、汉语大词典

亦作“目莲”。(1).摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“善财童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。”明刘基《题界画金山图》诗：“目连持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。”清俞樾《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝钱曾《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为丁令威救母之日，释氏谓之目莲。未悉其所本何自。’按，此则目莲即丁令威矣。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“目连照法施食，目连母即日得脱饿鬼之苦。”(2).指目连戏。清张岱《陶庵梦忆·目莲戏》：“演武场搭一大台，选徽州、旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目莲》，凡三日三夜。”参见“目连戏”。

四、国语辞典

人名。参见「目犍连」条。

五、关于目连的成语

接二连三  炮火连天  合从连衡  拔茅连茹  比屋连甍

六、关于目连的造句

1、该研究的作者认为，众多电视节目连珠炮式的推出，可能会影响孩子大脑的发育。

2、日前，祁门县在牯牛降景区举办第三届非物质文化遗产旅游节，目连戏、傩舞、采茶扑蝶舞、十番锣鼓、打莲湘等吸引了来自全国各地的游客观看。

3、浙江绍剧艺术研究院每年会在这天，为当地人上演目连戏专场，今天也不例外。

4、在七月十五日前，印卖《尊胜咒》、《目连经》，上演《目连救母》杂剧，寺僧募化施主钱米为之荐亡，已成为民间风俗。

5、辰河高腔目连戏将宗教与世俗两种不同的文化融为一体，体现了中国传统文化的本质特征。

6、目连戏“词华不及《西厢》艳，但比《西厢》孝义全。

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