流亚的结构是：流(左右结构)亚(独体结构)。

流亚的拼音是：liúyà。注音是：ㄌ一ㄡˊ一ㄚˋ。词语解释是：同一类的人或物。流亚[liúyà]⒈同一类的人或物。引证解释是：⒈同一类的人或物。引《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、譙天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚歟？”清钮琇《觚賸续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河魨，有林族之荔枝……不得已而思其次，则寧波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”。网络解释是：流亚流亚是指同一类的人或物。7、综合释义是：同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、譙天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚歟？”清钮琇《觚賸续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河魨，有林族之荔枝……不得已而思其次，则寧波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”流亚[liúyà]同类的人物。《三国志．卷三九．蜀书．吕乂传．评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书．卷九八．桓温传》：「温眼如紫石棱，须作蝟毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」。8、汉语大词典是：同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、谯天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚欤？”清钮琇《觚剩续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河鲀，有林族之荔枝……不得已而思其次，则宁波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”。9、国语辞典是：同类的人物。流亚[liúyà]⒈同类的人物。引《三国志·卷三九·蜀书·吕乂传·评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书·卷九八·桓温传》：「温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」。10、其他释义是：1.同一类的人或物。

流亚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看流亚详细内容】

同一类的人或物。流亚[liúyà]⒈同一类的人或物。

二、网络解释

流亚流亚是指同一类的人或物。

三、综合释义

同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、譙天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚歟？”清钮琇《觚賸续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河魨，有林族之荔枝……不得已而思其次，则寧波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”流亚[liúyà]同类的人物。《三国志．卷三九．蜀书．吕乂传．评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书．卷九八．桓温传》：「温眼如紫石棱，须作蝟毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」

四、其他释义

1.同一类的人或物。

五、关于流亚的词语

亚肩迭背  亚肩叠背  赶潮流  付东流  随大流  万世流芳

六、关于流亚的造句

1、那膏油接著流到亚伦的衣襟。

2、第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

3、徐深气田火山岩岩相主要为溢流相的上、下部亚相和爆发相的热碎屑流亚相。

4、向西流去的亚诺河穿过图片的中心——城镇的中心。

5、既然亚流异端们说基督是受造之物，并且比父微小，不单单指在祂的人性里，甚至在祂的神性里也是如此。

6、亚流不过是亚历山大城的星星之火，但由于没有立即把它扑灭，一场大火使整个世界遭到浩劫。

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