受箓的拼音是：shòulù。

受箓的注音是：ㄕㄡˋㄌㄨˋ。结构是：受(上中下结构)箓(上下结构)。词语解释是：古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。受箓[shòulù]⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。⒉指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。引证解释是：⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。引《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。引刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。引《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”。网络解释是：受箓受箓（shòulù），指古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书；或指道家接受符箓；或指新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。7、综合释义是：古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”指道家接受符箓。刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”。

受箓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看受箓详细内容】

古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。受箓[shòulù]⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。⒉指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。

二、网络解释

受箓受箓（shòulù），指古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书；或指道家接受符箓；或指新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。

三、综合释义

古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”指道家接受符箓。刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”

四、其他释义

1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。2.指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。

五、关于受箓的成语

熬清受淡  含冤受屈  盗嫂受金  论功受赏  挨饿受冻  束手受毙

六、关于受箓的诗句

受箓真妃下拜齐  受箓金华洞  受箓平交五岳神  却向齐州受箓  受箓金殿开  风过鬼神延受箓

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