道箓的拼音是：dàolù。

道箓的注音是：ㄉㄠˋㄌㄨˋ。结构是：道(半包围结构)箓(上下结构)。引证解释是：⒈道教的符箓。凡入道者必受箓。引《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。”唐赵璘《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於吴筠先生，精苦寿考。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“贺知章一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后，陈留采访使李彦允为请於北海高天师授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”。网络解释是：道箓道教的符箓，以标明身份。综合释义是：道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。”唐赵璘《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於吴筠先生，精苦寿考。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“贺知章一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后，陈留采访使李彦允为请於北海高天师授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”。7、汉语大词典是：道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文箓》，次受《三洞箓》，次受《洞玄箓》，次受《上清箓》。箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得箓，缄而佩之。”唐赵璘《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道箓于吴筠先生，精苦寿考。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“贺知章一见，亦即呼为‘谪仙人’。放还山后，陈留采访使李彦允为请于北海高天师授道箓。其神采必有迥异乎常人者。”。8、国语辞典是：道教的符箓。凡入道的人必受箓。道箓[dàolù]⒈道教的符箓。凡入道的人必受箓。引《隋书·卷三五·经籍志》：「云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦，并遇神人，咸受道箓。」。9、其他释义是：1.道教的符箓。凡入道者必受箓。

道箓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看道箓详细内容】

⒈道教的符箓。凡入道者必受箓。引《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。”唐赵璘《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於吴筠先生，精苦寿考。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“贺知章一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后，陈留采访使李彦允为请於北海高天师授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”

二、综合释义

道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。”唐赵璘《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於吴筠先生，精苦寿考。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“贺知章一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后，陈留采访使李彦允为请於北海高天师授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”

三、国语辞典

道教的符箓。凡入道的人必受箓。道箓[dàolù]⒈道教的符箓。凡入道的人必受箓。引《隋书·卷三五·经籍志》：「云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦，并遇神人，咸受道箓。」

四、其他释义

1.道教的符箓。凡入道者必受箓。

五、关于道箓的词语

膺箓受图  膺图受箓  应图受箓  清道夫  东道主  北道主人

六、关于道箓的诗句

金书道箓通  金书道箓通

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