芒洋的解释是：亦作'茫洋'。亦作'芒羊'。遨游驰骋﹑行动自如貌。辽阔无边貌。迷芒貌。

芒洋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看芒洋详细内容】

亦作/'茫洋/'。亦作/'芒羊/'。遨游驰骋﹑行动自如貌。辽阔无边貌。迷芒貌。

二、引证解释

⒈亦作“茫洋”。亦作“芒羊”。⒉遨游驰骋、行动自如貌。引汉严遵《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。”唐韩愈《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。”唐刘禹锡《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如华卿，庸自弃邪？”⒊辽阔无边貌。引唐柳宗元《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。”明高启《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。”清方苞《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”⒋迷芒貌。引唐柳宗元《与杨京兆凭书》：“永州多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？”宋欧阳修《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。”宋陆游《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”

三、网络解释

芒洋亦作“茫洋”。亦作“芒羊”。1.遨游驰骋、行动自如貌。汉严遵《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，沾溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。”唐韩愈《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。”唐刘禹锡《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如华卿，庸自弃邪？”

四、综合释义

亦作“茫洋”。亦作“芒羊”。遨游驰骋、行动自如貌。汉严遵《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。”唐韩愈《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。”唐刘禹锡《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如华卿，庸自弃邪？”辽阔无边貌。唐柳宗元《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。”明高启《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。”清方苞《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”迷芒貌。唐柳宗元《与杨京兆凭书》：“永州多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？”宋欧阳修《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。”宋陆游《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”

五、关于芒洋的成语

喜气洋洋  得意洋洋  芒芒苦海  洋洋大观  峨峨洋洋  纷纷洋洋

六、关于芒洋的词语

土洋结合

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