须弥山的繁体是：須彌山。

须弥山的拼音是：xūmíshān。注音是：ㄒㄨㄇ一ˊㄕㄢ。结构是：须(左右结构)弥(左右结构)山(独体结构)。

须弥山的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看须弥山详细内容】

1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有'妙高'﹑'妙光'﹑'安明'﹑'善积'诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。

二、基础解释

梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有/'妙高/'﹑/'妙光/'﹑/'安明/'﹑/'善积/'诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。

三、引证解释

⒈梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。引《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。”清昭槤《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“须弥”。宋苏轼《观湖》诗之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鼇。”清姚鼐《题＜四更山吐月图＞》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”⒉指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。

四、汉语大词典

(1).梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山绕外，有大铁围山，周回围绕，并一日月昼夜回转照四天下。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。”清昭梿《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峰影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“须弥”。宋苏轼《观湖》之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鳌。”清姚鼐《题〈四更山吐月图〉》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”(2).指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。

五、关于须弥山的诗句

识破须弥山句否  或云芥纳须弥山  不动须弥山  须弥山上闻钟  须弥山上闻钟  撞倒须弥山

六、关于须弥山的法语

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