庙主的拼音是：miàozhǔ。

庙主的注音是：ㄇ一ㄠˋㄓㄨˇ。结构是：庙(半包围结构)主(独体结构)。词语解释是：1.宗庙中的牌位。2.寺庙的住持。庙主[miàozhǔ]⒈宗庙中的牌位。⒉寺庙的住持。引证解释是：⒈宗庙中的牌位。引《后汉书·光武帝纪下》：“迁吕太后庙主于园，四时上祭。”《北史·林邑传》：“入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其国有十八世。”《明史·徐忠传》：“城陷，捧庙主自焚死。”⒉寺庙的住持。引《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“到了庙中，庙主自然出来迎接。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“庙主畏罪，与其徒终夜巡视。”。网络解释是：庙主庙主，意为主持庙中事物的和尚或道士，出自《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》。7、综合释义是：宗庙中的牌位。《后汉书·光武帝纪下》：“迁吕太后庙主于园，四时上祭。”《北史·林邑传》：“入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其国有十八世。”《明史·徐忠传》：“城陷，捧庙主自焚死。”寺庙的住持。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“到了庙中，庙主自然出来迎接。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“庙主畏罪，与其徒终夜巡视。”庙主[miàozhǔ]庙神、庙里的木主。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」总管全庙事务的主持。8、汉语大词典是：(1).宗庙中的牌位。《后汉书·光武帝纪下》：“迁吕太后庙主于园，四时上祭。”《北史·林邑传》：“入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其国有十八世。”《明史·徐忠传》：“城陷，捧庙主自焚死。”(2).寺庙的住持。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“到了庙中，庙主自然出来迎接。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“庙主畏罪，与其徒终夜巡视。”。9、国语辞典是：庙神、庙里的木主。庙主[miàozhǔ]⒈庙神、庙里的木主。引《后汉书·卷一·光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」⒉总管全庙事务的主持。引《醒世恒言·卷一三·勘皮靴单证二郎神》：「到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。」。10、辞典修订版是：庙神、庙里的木主。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」总管全庙事务的主持。《醒世恒言．卷一三．勘皮靴单证二郎神》：「到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。」。

庙主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看庙主详细内容】

1.宗庙中的牌位。2.寺庙的住持。庙主[miàozhǔ]⒈宗庙中的牌位。⒉寺庙的住持。

二、基础解释

宗庙中的牌位。寺庙的住持。

三、综合释义

宗庙中的牌位。《后汉书·光武帝纪下》：“迁吕太后庙主于园，四时上祭。”《北史·林邑传》：“入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其国有十八世。”《明史·徐忠传》：“城陷，捧庙主自焚死。”寺庙的住持。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“到了庙中，庙主自然出来迎接。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“庙主畏罪，与其徒终夜巡视。”庙主[miàozhǔ]庙神、庙里的木主。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」总管全庙事务的主持。

四、辞典修订版

庙神、庙里的木主。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」总管全庙事务的主持。《醒世恒言．卷一三．勘皮靴单证二郎神》：「到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。」

五、关于庙主的词语

六、关于庙主的造句

1、用张良洞的庙产办书院，几任知州都弄不成事，原因是庙主持的头不好剃!

2、我到寺庙主要是看树，这里的侧柏和桧柏都极有古意，但间或有一株结着小黄果的海棠或开着小橙花的雏菊冒出来，一下子使局面生动乃至俏皮起来。

3、本府的孔庙主持，司礼儒士张柯身前的《圣贤书》，第一时间便翻到一首与神行有关的律诗，用的飞翔神技追逐金光，现身刑场。

4、在“七夕乞巧会”上，庙主不仅延承了免费施斋，各色巧点诱人又可口，地道的巧果、兰花豆、豇豆麦糕等特色点心更是令食客赞不绝口。

5、庙内的中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，朱墙黄瓦，气势雄伟，中岳庙主天浪子的住处就是此殿。

6、汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

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