庙号的相关成语是：更令明号、号寒啼饥、号啕大哭。

庙号的拼音是：miàohào。注音是：ㄇ一ㄠˋㄏㄠˋ。结构是：庙(半包围结构)号(上下结构)。

庙号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看庙号详细内容】

⒈皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。引《晋书·成帝纪》：“癸巳，帝崩于西堂，时年二十二，葬兴平陵，庙号显宗。”唐刘知几《史通·称谓》：“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄於两汉。名实相允，今古共传。”唐颜真卿《论元皇帝祧迁状》：“昔汉朝廷近古，不敢以私灭公，故前汉十二帝，为祖、宗者四而已。至后汉渐违经意，子孙以推美为先，自光武以下，皆有庙号，则祖、宗之名，莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“单表北宋太祖开基，传至第八代天子，庙号徽宗。”⒉后世亦用以称父殁后在宗庙所立之木主。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江东士庶痛则称禰。禰是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容輒呼？”

二、网友释义

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

三、汉语大词典

(1).皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。《晋书·成帝纪》：“癸巳，帝崩于西堂，时年二十二，葬兴平陵，庙号显宗。”唐刘知几《史通·称谓》：“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉。名实相允，今古共传。”唐颜真卿《论元皇帝祧迁状》：“昔汉朝廷近古，不敢以私灭公，故前汉十二帝，为祖、宗者四而已。至后汉渐违经意，子孙以推美为先，自光武以下，皆有庙号，则祖、宗之名，莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“单表北宋太祖开基，传至第八代天子，庙号徽宗。”(2).后世亦用以称父殁后在宗庙所立之木主。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江东士庶痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？”

四、其他释义

古时皇帝死后，在太庙立室奉祀，专立名号，称庙号。如太祖、高祖、太宗、世宗等。

五、关于庙号的造句

1、按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。

2、八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。

3、前次犹称暂摄，此次正名定分，实行帝制，因他后来庙号，叫作文宗，小子不好仍称怀王，只得沿号文宗。

4、明楼上有墓碑，用满、蒙、汉文字刻着皇帝的庙号。

5、他是股肱之臣，却和皇帝情同父子，终身不渝他是君主，庙号“圣宗”。

6、己卯，追谥皇高祖曰宣简公;皇曾祖曰懿王;皇祖曰景皇帝，庙号太祖，祖妣梁氏曰景烈皇后;皇考曰元皇帝，庙号世祖，妣独孤氏曰元贞皇后;妃窦氏曰穆皇后。

六、关于庙号的诗句

煌煌新庙号  庙号极尊崇  庙号极尊崇  庙号讫称仁  庙号讫称仁  庙号独称仁

点此查看更多关于庙号的详细信息