鲁男子的解释是：1.《诗．小雅．巷伯》'哆兮侈兮，成是南箕'毛传:'鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:'子何为不纳我乎?'男子曰:'吾闻之也﹐男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼﹐不可以纳子!'妇人曰:'子何不若柳下惠然?妪不逮门之女﹐国人不称其乱。'男子曰﹕'柳下惠固可﹐吾固不可。吾将以吾不可﹐学柳下惠之可。''后因称拒近女色的人为'鲁男子'。2.汉孔融曾自称'鲁国男子'。《后汉书．杨彪传》﹕'时袁术僭乱﹐操(曹操)托彪与术婚姻﹐诬以欲图废置﹐奏收下狱﹐劾以大逆……融(孔融)曰﹕'……今横杀无辜﹐则海内观听﹐谁不解体！孔融鲁国男子﹐明日便当拂衣而去﹐不复朝矣！'操不得已﹐遂理出彪。'后因以'鲁男子'称不畏强暴的有节之士。
鲁男子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看鲁男子详细内容】
⒈亦省作“鲁男”。引《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不閒居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！’妇人曰：‘子何不若柳下惠然？嫗不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。’”宋汪元量《除夕同舍集饮》诗：“燕伎女来情不恶，鲁男子在话难投。”明沉受先《三元记·秉操》：“我是柳下惠至晓不迷，只不如鲁男子闭户无求。”清李渔《慎鸾交·情访》：“闭门不学鲁男子，留坐权为柳下生。”清李渔《风筝误·梦骇》：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我鲁男淫戒。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“婉转偎郎倚郎坐，不道鲁男真不可。”⒉汉孔融曾自称“鲁国男子”。引《后汉书·杨彪传》：“时袁术僭乱，操(曹操)託彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆……融(孔融)曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不復朝矣！’操不得已，遂理出彪。”后因以“鲁男子”称不畏强暴的有节之士。清钱谦益《狱中杂诗》之三：“国中安得鲁男子，天下无如王长君。”钱曾注：“鲁男子，孔融自称。”
二、汉语大词典
(1).《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不閒居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！’妇人曰：‘子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。宋汪元量《除夕同舍集饮》诗：“燕伎女来情不恶，鲁男子在话难投。”明沈受先《三元记·秉操》：“我是柳下惠至晓不迷，只不如鲁男子闭户无求。”清李渔《慎鸾交·情访》：“闭门不学鲁男子，留坐权为柳下生。”亦省作“鲁男”。清李渔《风筝误·梦骇》：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我鲁男淫戒。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“婉转偎郎倚郎坐，不道鲁男真不可。”(2).汉孔融曾自称“鲁国男子”。《后汉书·杨彪传》：“时袁术僭乱，操(曹操)托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆……融(孔融)曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣！’操不得已，遂理出彪。”后因以“鲁男子”称不畏强暴的有节之士。清钱谦益《狱中杂诗》之三：“国中安得鲁男子，天下无如王长君。”钱曾注：“鲁男子，孔融自称。”
三、国语辞典
鲁国有一男子，独住一屋，一夜暴风雨，邻居寡妇的房舍坏了，便前往鲁男子住处，欲借宿一夜，鲁男子毅然拒绝她。见《诗经．小雅．巷伯》。后泛称不好女色的男子。
四、成语词典版
修订本参考资料：鲁国有一男子，独住一屋，一夜暴风雨，邻居寡妇的房舍坏了，便前往鲁男子住处，欲借宿一夜，鲁男子毅然拒绝她。见诗经˙小雅˙巷伯˙毛亨传。后泛称不好女色的男子。醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦：自古以来，只有一个柳下惠坐怀不乱。那鲁男子既知不及，风雪之中，就不肯放妇人进门了。
五、关于鲁男子的成语
弟男子侄 须眉男子 男子汉大丈夫 男男女女 鲁斤燕削 鲁卫之政
六、关于鲁男子的诗句
生男当如鲁男子 东鲁男子旧修谨 吾师鲁男子 吾师鲁男子 拂衣颇慕鲁男子 鲁男子
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