讴謡的拼音是：ōuyáo。

讴謡的注音是：ㄡ一ㄠˊ。结构是：讴(左右结构)謡(左右结构)。词语解释是：1.歌唱﹔歌咏。2.歌谣。讴謡[ōuyáo]⒈歌唱；歌咏。⒉歌谣。基础解释是：歌唱﹔歌咏。歌谣。引证解释是：⒈歌唱；歌咏。引《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。”张铣注：“謳謡，謌也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“人享於田庐，謳謡於道途。”明吴承恩《＜谖堂永日图＞序》：“板舆迎道，冠履上寿，謳謡达於州邑者，太守之奉其亲也。”⒉歌谣。引《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。”唐元稹《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第十节：“这些歌诗原来是‘街陌讴谣’与地方音乐，经乐府加工改造，讴谣上升为高级文学。”。7、综合释义是：歌唱；歌咏。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。”张铣注：“謳謡，謌也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“人享於田庐，謳謡於道途。”明吴承恩《＜谖堂永日图＞序》：“板舆迎道，冠履上寿，謳謡达於州邑者，太守之奉其亲也。”歌谣。《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。”唐元稹《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第十节：“这些歌诗原来是‘街陌讴谣’与地方音乐，经乐府加工改造，讴谣上升为高级文学。”。

讴謡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看讴謡详细内容】

歌唱﹔歌咏。歌谣。

二、引证解释

⒈歌唱；歌咏。引《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。”张铣注：“謳謡，謌也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“人享於田庐，謳謡於道途。”明吴承恩《＜谖堂永日图＞序》：“板舆迎道，冠履上寿，謳謡达於州邑者，太守之奉其亲也。”⒉歌谣。引《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。”唐元稹《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第十节：“这些歌诗原来是‘街陌讴谣’与地方音乐，经乐府加工改造，讴谣上升为高级文学。”

三、网络解释

讴谣讴谣（讴谣）

四、综合释义

歌唱；歌咏。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。”张铣注：“謳謡，謌也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“人享於田庐，謳謡於道途。”明吴承恩《＜谖堂永日图＞序》：“板舆迎道，冠履上寿，謳謡达於州邑者，太守之奉其亲也。”歌谣。《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。”唐元稹《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第十节：“这些歌诗原来是‘街陌讴谣’与地方音乐，经乐府加工改造，讴谣上升为高级文学。”

五、关于讴謡的成语

讴功颂德  造謡生事  造謡生非  词不达意  促膝谈心  担惊受怕

六、关于讴謡的词语

讴功颂德  造謡惑众  造謡生事  造謡生非  鼓腹讴歌  浅斟低讴

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