偶人的基础解释是：一种制成人形的雕像或塑像。

偶人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看偶人详细内容】

⒈用土木陶瓷等制成的人形物。引《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺槨，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍寳、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，於法似有未应。”

二、综合释义

用土木陶瓷等制成的人形物。《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺槨，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍寳、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，於法似有未应。”偶人[ǒurén]以土木等为材料所制成的人像。《史记．卷三．殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」唐．张守节．正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」汉．王充《论衡．自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」

三、辞典修订版

以土木等为材料所制成的人像。《史记．卷三．殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」唐．张守节．正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」汉．王充《论衡．自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」

四、其他解释

土木制之人像也。《六韬·虎韬·叠虚》：「必知敌诈而为偶人也。」；《史记·殷纪》：「为偶人谓之天神。」；《汉书·江充传》：「充将胡巫，掘地求偶人。」；《后汉书·朱穆传》：「僭为璠璵玉匣偶人」注：「偶人，明器之属也。」；《淮南子·缪称训》：「鲁以偶人葬，而孔子叹。」；汉、王充《论衡·自然》：「偶人千万，不名为人者何也。」

五、关于偶人的成语

偶一为之  偶变投隙  土偶蒙金  邂逅不偶  凡偶近器  并威偶势

六、关于偶人的诗句

偶人粉样妆啼笑  偶人飘荡泥何恨  一簇偶人皆剑履  一尺桐偶人  一尺桐偶人  土偶人前枳树秋

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