榛狉的结构是：榛(左右结构)狉(左右结构)。

榛狉的拼音是：zhēnpī。注音是：ㄓㄣㄆ一。基础解释是：唐柳宗元《封建论》:/'彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。/'后因以/'榛狉/'形容未开化。引证解释是：⒈后因以“榛狉”形容未开化。引唐柳宗元《封建论》：“彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。”清魏源《圣武记》卷七：“环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“西人未脱于榛狉之时，吾族之文明实已达于极点。”刘半农《诗人的修养》：“又一说谓古时诗家，于榛狉蒙昧之世，忽然做了些灵秀婉妙的诗来。”。网络解释是：榛狉榛狉：形容不开化。7、综合释义是：唐柳宗元《封建论》：“彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。”后因以“榛狉”形容未开化。清魏源《圣武记》卷七：“环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“西人未脱于榛狉之时，吾族之文明实已达于极点。”刘半农《诗人的修养》：“又一说谓古时诗家，于榛狉蒙昧之世，忽然做了些灵秀婉妙的诗来。”榛狉[zhēnpī]草木丛生，野兽横行。语本唐．柳宗元〈封建论〉：「彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」后形容文化未开时的景象。清．魏源《圣武记．卷七．雍正西南夷改流记上》：「环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。」。8、汉语大词典是：唐柳宗元《封建论》：“彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。”后因以“榛狉”形容未开化。清魏源《圣武记》卷七：“环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“西人未脱于榛狉之时，吾族之文明实已达于极点。”刘半农《诗人的修养》：“又一说谓古时诗家，于榛狉蒙昧之世，忽然做了些灵秀婉妙的诗来。”。9、国语辞典是：草木丛生，野兽横行。语本唐．柳宗元〈封建论〉：「彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」后形容文化未开时的景象。清．魏源《圣武记．卷七．雍正西南夷改流记上》：「环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。」。10、其他释义是：1.唐柳宗元《封建论》:'彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。'后因以'榛狉'形容未开化。

榛狉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看榛狉详细内容】

唐柳宗元《封建论》:/'彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。/'后因以/'榛狉/'形容未开化。

二、综合释义

唐柳宗元《封建论》：“彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。”后因以“榛狉”形容未开化。清魏源《圣武记》卷七：“环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“西人未脱于榛狉之时，吾族之文明实已达于极点。”刘半农《诗人的修养》：“又一说谓古时诗家，于榛狉蒙昧之世，忽然做了些灵秀婉妙的诗来。”榛狉[zhēnpī]草木丛生，野兽横行。语本唐．柳宗元〈封建论〉：「彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」后形容文化未开时的景象。清．魏源《圣武记．卷七．雍正西南夷改流记上》：「环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。」

三、国语辞典

草木丛生，野兽横行。语本唐．柳宗元〈封建论〉：「彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」后形容文化未开时的景象。清．魏源《圣武记．卷七．雍正西南夷改流记上》：「环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。」

四、其他释义

1.唐柳宗元《封建论》:'彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。'后因以'榛狉'形容未开化。

五、关于榛狉的词语

满目荆榛  荆榛满目  披榛采兰  伯道无儿  不齿于人  不名一钱

六、关于榛狉的诗句

问俗榛狉鴃舌存

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