毗耶的相关诗词是:《山门晚归·毗耶香饭壑源春》、《挽词·毗耶钞轴五千卷》、《维摩居士示疾毗耶离城》。
毗耶的拼音是:píyē。注音是:ㄆ一ˊ一ㄝ。结构是:毗(左右结构)耶(左右结构)。
毗耶的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看毗耶详细内容】
⒈亦作“毗邪”。亦作“毘耶”。⒉佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说,维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时,维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。引文殊师利问维摩诘:“何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》:“掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。”唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入毘耶问,无人敌浄名。”宋张孝祥《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜,山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”⒊指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。引唐贾岛《和孟逸人林下道情》:“陋巷贫无闷,毗耶疾未调。”清钱谦益《赠胡泌水》诗:“谈天欲杜毘耶口,午夜燃灯礼浄名。”清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗:“巵言聊一放,闭口终毘耶。”⒋指《维摩经》。引宋王安石《北窗》诗:“北窗枕上春风暖,谩读毗耶数卷书。”
二、网络解释
毗耶1、佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说,维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时,维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘:“何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》:“掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。”唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入毘耶问,无人敌浄名。”宋张孝祥《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜,山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”
三、综合释义
亦作“毗邪”。亦作“毘耶”。佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说,维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时,维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘:“何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》:“掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。”唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入毘耶问,无人敌浄名。”宋张孝祥《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜,山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》:“陋巷贫无闷,毗耶疾未调。”清钱谦益《赠胡泌水》诗:“谈天欲杜毘耶口,午夜燃灯礼浄名。”清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗:“巵言聊一放,闭口终毘耶。”指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗:“北窗枕上春风暖,谩读毗耶数卷书。”毗耶[píyē]
四、其他释义
1.亦作'毗邪'。亦作'毘耶'。2.佛教语。梵语Vai??li的译音。又译作'毗耶离'﹑'毘舍离'﹑'吠舍离'。古印度城名。《维摩经》说,维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时,维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘:'何等是菩萨入不二法门?'维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:'乃至无有文字语言,是真入不二法门'。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。3.指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法﹑善说佛理之人。4.指《维摩经》。
五、关于毗耶的成语
山耶云耶 阿毗地狱 汝成人耶 伯道无儿 不齿于人 不名一钱
六、关于毗耶的造句
1、旧时,在佛山还被称为季华乡时,东晋三藏法师达毗耶舍,千里迢迢带二尊铜像在塔坡岗建佛寺,供奉三尊铜佛。
2、地狱有三个入口:淫欲,愤怒和贪婪。毗耶娑(https://www.chazidian.com/zj-319905/造句)
3、地狱有三个入口:淫欲,愤怒和贪婪。毗耶娑查字典www。chazidian。com造句毗耶造句
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