评书的汉语大词典是：(1).评论书法。元王恽《〈颜鲁公书谱〉序》：“东坡云：评书兼论其平生，苟非其人，虽工不贵。”元黄溍《跋荆公帖》：“今观此帖，风神閒逸，韵度清美，临学之家，宜有取焉，评书者未可以彼而废此也。”(2).曲艺的一种。多讲说长篇故事。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶（读作吼）、影戏、八角鼓、什不闲、子弟书、杂耍把式、像声、大鼓、评书之类……评书抵掌而谈，别无帮衬。”《儿女英雄传》第十八回：“你要知这话的原故，竟抵得一回评书。”老舍《茶馆》人物表：“邹福远－－男。四十多岁。说评书的名手。”。

评书的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看评书详细内容】

⒈评论书法。引元王恽《＜颜鲁公书谱＞序》：“东坡云：评书兼论其平生，苟非其人，虽工不贵。”元黄溍《跋荆公帖》：“今观此帖，风神閒逸，韵度清美，临学之家，宜有取焉，评书者未可以彼而废此也。”⒉曲艺的一种。多讲说长篇故事。引清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶（读作吼）、影戏、八角鼓、什不闲、子弟书、杂耍把式、像声、大鼓、评书之类……评书抵掌而谈，别无帮衬。”《儿女英雄传》第十八回：“你要知这话的原故，竟抵得一回评书。”老舍《茶馆》人物表：“邹福远－－男。四十多岁。说评书的名手。”

二、综合释义

评论书法。元王恽《＜颜鲁公书谱＞序》：“东坡云：评书兼论其平生，苟非其人，虽工不贵。”元黄溍《跋荆公帖》：“今观此帖，风神閒逸，韵度清美，临学之家，宜有取焉，评书者未可以彼而废此也。”曲艺的一种。多讲说长篇故事。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶（读作吼）、影戏、八角鼓、什不闲、子弟书、杂耍把式、像声、大鼓、评书之类……评书抵掌而谈，别无帮衬。”《儿女英雄传》第十八回：“你要知这话的原故，竟抵得一回评书。”老舍《茶馆》人物表：“邹福远－－男。四十多岁。说评书的名手。”

三、网友释义

评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在70年代末中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。

四、辞典修订版

一种民间曲艺。是一种全靠嘴说的个人表演，表演者以一把摺扇、一块惊堂木将历史演义和章回小说的故事，叙述得活龙活现。评书的场所，初在农村露天空地，后在茶馆里。

五、关于评书的成语

月旦评  评头论脚  评头论足  品头评足  评功摆好  打谩评跋

六、关于评书的造句

1、他的评书，讲得娓娓动听，把听众全给听得津津有味。

2、他听评书着了迷，如果不是妈妈找来，他是不会半路走开的。

3、她把评书讲得有声有色，台下的人个个听得如痴如醉。

4、评书评弹是地方听众的，小品相声是全国观众的，舞蹈舞剧是文化人士的。只有电影，只有电影是整个世界的。

5、评书，说实话，很多的时候喜欢带入个人的一些情感在里面。但是，自己更多的是几乎不会涉及到亲情在里面。亲情，是一个很复杂同样也很简单的事物。在这个世界里，很少能说谁对谁错。可谈论到这部在我心中认为是经典的作品，却是不得不涉及到这方面的讨论。

6、王武听了一会便意兴阑珊，这个评书中的楚太祖与自己所知道的项少龙性格迥然不同，俨然成了一不解风情的面具式英雄，原著开篇的香艳情节亦被删汰全无。

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