婆罗门的基础解释是：1.印度的贵族。2.词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。也称为「婆罗门引」。3.梵语音译，义译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。

婆罗门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看婆罗门详细内容】

⒈古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。引唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”⒉印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。引《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”⒊古印度别称。引唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”⒋曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

二、网络解释

婆罗门婆罗门：宗教范畴

三、综合释义

古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”古印度别称。唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

四、汉语大词典

(1).古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。”(2).印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善咒，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源于婆罗门乎？”(3).古印度别称。唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”(4).曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

五、关于婆罗门的造句

1、虽然他出身于印度上流阶级的婆罗门教士家庭，熟谙教义与理论，但如果有任何人向他请教更深刻的哲学理论，他只会答以一抹嗤笑，或是用他出名的破英文应付个三言两语。

2、第四等级首陀罗则属非再生族，因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祖和听讲教义，首陀罗则绝对不能。

3、灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。

4、主菜为炖土豆丸配西红柿酸辣鹰嘴豆和羊角豆或者绿咖喱对虾婆罗门参配熏甘蓝，配以椰子印度香米饭，以及歌海娜红葡萄酒。

5、婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

6、他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。

六、关于婆罗门的英语

Brahman  Brahma  oysterroot  Brahmanism

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