弃灰的网络解释是：弃灰殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷之法刑弃灰於街者。

弃灰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看弃灰详细内容】

⒈把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷之法刑弃灰於街者。子贡以为重，问之仲尼。引仲尼曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰於道，而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》：“秦法，弃灰於道者弃市。此固秦法之苛，第弃灰何害於事，而苛酷如此？余尝疑之，先儒未有发明者。偶閲《马经》，马性畏灰，更畏新出之灰，马驹遇之輒死，故石矿之灰，往往令马落驹。秦之禁弃灰也，其为畜马计耶？”

二、综合释义

把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷之法刑弃灰於街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰於道，而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》：“秦法，弃灰於道者弃市。此固秦法之苛，第弃灰何害於事，而苛酷如此？余尝疑之，先儒未有发明者。偶閲《马经》，马性畏灰，更畏新出之灰，马驹遇之輒死，故石矿之灰，往往令马落驹。秦之禁弃灰也，其为畜马计耶？”弃灰[qìhuī]把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》:'殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。''汉桓宽《盐铁论．刑德》:'千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。'宋苏轼《东坡志林．赵高李斯》:'商鞅立信于徙木，立威于弃灰。'或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。

三、网友释义

网易公司独立开发并运营的网络游戏《梦幻西游》中的角色，游戏中共有十五精英，骨精灵为其中一位。在游戏《大话西游》系列中，也有该角色存在。

四、汉语大词典

把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：‘知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅立信于徙木，立威于弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》：“秦法，弃灰于道者弃市。此固秦法之苛，第弃灰何害于事，而苛酷如此？余尝疑之，先儒未有发明者。偶阅《马经》，马性畏灰，更畏新出之灰，马驹遇之辄死，故石矿之灰，往往令马落驹。秦之禁弃灰也，其为畜马计耶？”

五、关于弃灰的词语

挫骨扬灰  槁木死灰  灰心槁形  灰心丧气  面如死灰  坑灰未冷

六、关于弃灰的造句

1、抛弃灰白的药片，恢复开心的笑脸，告别病痛的梦魇，迎接美好的明天，身体是革命的本钱，健康是幸福的源泉。祝你：早日康复！

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