弃灰的网络解释是:弃灰殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》:“殷之法刑弃灰於街者。
弃灰的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看弃灰详细内容】
⒈把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》:“殷之法刑弃灰於街者。子贡以为重,问之仲尼。引仲尼曰:‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君刑弃灰於道,而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》:“商鞅立信於徙木,立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》:“秦法,弃灰於道者弃市。此固秦法之苛,第弃灰何害於事,而苛酷如此?余尝疑之,先儒未有发明者。偶閲《马经》,马性畏灰,更畏新出之灰,马驹遇之輒死,故石矿之灰,往往令马落驹。秦之禁弃灰也,其为畜马计耶?”
二、综合释义
把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》:“殷之法刑弃灰於街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君刑弃灰於道,而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》:“商鞅立信於徙木,立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》:“秦法,弃灰於道者弃市。此固秦法之苛,第弃灰何害於事,而苛酷如此?余尝疑之,先儒未有发明者。偶閲《马经》,马性畏灰,更畏新出之灰,马驹遇之輒死,故石矿之灰,往往令马落驹。秦之禁弃灰也,其为畜马计耶?”弃灰[qìhuī]把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子.内储说上》:'殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。''汉桓宽《盐铁论.刑德》:'千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君刑弃灰于道,而秦民治。'宋苏轼《东坡志林.赵高李斯》:'商鞅立信于徙木,立威于弃灰。'或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。
三、网友释义
网易公司独立开发并运营的网络游戏《梦幻西游》中的角色,游戏中共有十五精英,骨精灵为其中一位。在游戏《大话西游》系列中,也有该角色存在。
四、汉语大词典
把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》:“殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:‘知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。’”汉桓宽《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君刑弃灰于道,而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》:“商鞅立信于徙木,立威于弃灰。”或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。明张萱《疑耀·秦法弃灰》:“秦法,弃灰于道者弃市。此固秦法之苛,第弃灰何害于事,而苛酷如此?余尝疑之,先儒未有发明者。偶阅《马经》,马性畏灰,更畏新出之灰,马驹遇之辄死,故石矿之灰,往往令马落驹。秦之禁弃灰也,其为畜马计耶?”
五、关于弃灰的词语
挫骨扬灰 槁木死灰 灰心槁形 灰心丧气 面如死灰 坑灰未冷
六、关于弃灰的造句
1、抛弃灰白的药片,恢复开心的笑脸,告别病痛的梦魇,迎接美好的明天,身体是革命的本钱,健康是幸福的源泉。祝你:早日康复!
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