泣竹的注音是：ㄑ一ˋㄓㄨˊ。

泣竹的拼音是：qìzhú。结构是：泣(左右结构)竹(左右结构)。词语解释是：相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。泣竹[qìzhú]⒈相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引证解释是：⒈相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”。网络解释是：泣竹泣竹，读音是qìzhú，是一个汉语词语，指的是哀叹悲泣，竹笋为之出。后指至孝。7、汉语大词典是：相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登台省。”。8、其他释义是：1.相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。

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一、词语解释    【点此查看泣竹详细内容】

相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。泣竹[qìzhú]⒈相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。

二、引证解释

⒈相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”

三、综合释义

相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”

四、其他释义

1.相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。

五、关于泣竹的成语

断竹续竹  敲竹杠  拊心泣血  鬼泣神嚎  惊神泣鬼  泣数行下

六、关于泣竹的诗词

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