泣竹的拼音是：qìzhú。

泣竹的注音是：ㄑ一ˋㄓㄨˊ。结构是：泣(左右结构)竹(左右结构)。词语解释是：相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。泣竹[qìzhú]⒈相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引证解释是：⒈相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”。网络解释是：泣竹泣竹，读音是qìzhú，是一个汉语词语，指的是哀叹悲泣，竹笋为之出。后指至孝。7、综合释义是：相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”。8、汉语大词典是：相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登台省。”。

泣竹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看泣竹详细内容】

⒈相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。引《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”

二、综合释义

相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”

三、汉语大词典

相传三国吴孟宗以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”元柯丹邱《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登台省。”

四、其他释义

1.相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。

五、关于泣竹的诗词

>  >

六、关于泣竹的诗句

卧冰泣竹尽漂沉  卧冰泣竹尽漂沉  泣竹舜妃魂  露泣竹潭枝  露泣竹潭枝  孟宗泣竹冬笋生

点此查看更多关于泣竹的详细信息