祈羊的注音是：ㄑ一ˊ一ㄤˊ。

祈羊的拼音是：qíyáng。结构是：祈(左右结构)羊(独体结构)。词语解释是：烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。祈羊[qíyáng]⒈烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。网络解释是：祈羊祈羊，qíyáng，ㄑㄧˊㄧㄤˊ，记载文献《管子·形势》。综合释义是：烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·形势》：“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。”尹知章注：“山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子一》：“张文虎云：祈羊费解。羊疑‘祥’字之譌。《国準篇》云：‘立祈祥以固山泽。’是其证。按：‘羊’‘祥’虽字通，然下文云‘沉玉极矣’。沉坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》（《形势解》）云：‘故曰山高而不崩，则祈羊至矣。’羊用以祈祷，故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’，祥亦应读为平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。”祈羊[qíyáng]烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。7、汉语大词典是：烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·形势》：“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。”尹知章注：“山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子一》：“张文虎云：祈羊费解。羊疑‘祥’字之讹。《国准篇》云：‘立祈祥以固山泽。’是其证。按：‘羊’‘祥’虽字通，然下文云‘沉玉极矣’。沉坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》（《形势解》）云：‘故曰山高而不崩，则祈羊至矣。’羊用以祈祷，故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’，祥亦应读为平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。”。8、其他释义是：1.烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。

祈羊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看祈羊详细内容】

烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。祈羊[qíyáng]⒈烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。

二、综合释义

烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·形势》：“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。”尹知章注：“山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子一》：“张文虎云：祈羊费解。羊疑‘祥’字之譌。《国準篇》云：‘立祈祥以固山泽。’是其证。按：‘羊’‘祥’虽字通，然下文云‘沉玉极矣’。沉坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》（《形势解》）云：‘故曰山高而不崩，则祈羊至矣。’羊用以祈祷，故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’，祥亦应读为平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。”祈羊[qíyáng]烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。

三、汉语大词典

烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·形势》：“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。”尹知章注：“山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子一》：“张文虎云：祈羊费解。羊疑‘祥’字之讹。《国准篇》云：‘立祈祥以固山泽。’是其证。按：‘羊’‘祥’虽字通，然下文云‘沉玉极矣’。沉坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》（《形势解》）云：‘故曰山高而不崩，则祈羊至矣。’羊用以祈祷，故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’，祥亦应读为平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。”

四、其他释义

1.烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。

五、关于祈羊的成语

魂祈梦请  羊胃羊头  替罪羊  羊毛出在羊身上  哑羊僧  饿虎扑羊

六、关于祈羊的词语

魂祈梦请  春祈秋报  祈晴祷雨  熟羊胛  替罪羊  烂羊头

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