巧历的结构是：巧(左右结构)历(半包围结构)。

巧历的拼音是：qiǎolì。注音是：ㄑ一ㄠˇㄌ一ˋ。词语解释是：精于历算的人。巧历[qiǎolì]⒈精于历算的人。引证解释是：⒈精于历算的人。引《庄子·齐物论》：“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧歷不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“巧歷所不知，心计莫能测。”李周翰注：“言交道多涂，虽巧於歷数及心算之人，无能知测其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知庄周所谓‘齐物者，非有正处、正味、正色之定程，而使万物各从所好’。其度越公理之説，诚非巧歷所能计矣。”精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何穷，巧历不能算。流落四海间，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。”。网络解释是：巧历巧历，典故名，典出《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉。“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得。而况其凡乎？”最精明计算的人也不能求得最后的数字。后遂以“巧历”指精于历算的人。7、综合释义是：精于历算的人。《庄子·齐物论》：“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧歷不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“巧歷所不知，心计莫能测。”李周翰注：“言交道多涂，虽巧於歷数及心算之人，无能知测其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知庄周所谓‘齐物者，非有正处、正味、正色之定程，而使万物各从所好’。其度越公理之説，诚非巧歷所能计矣。”精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何穷，巧历不能算。流落四海间，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。”。8、国语辞典是：巧历[qiǎolì]⒈精于历算的人。引唐·钱起〈秋夜作〉诗：「浮生竟何穷？巧历不能算。」宋·陆游〈久雨〉诗二首之二：「巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。」。9、其他释义是：1.精于历算的人。

巧历的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看巧历详细内容】

精于历算的人。巧历[qiǎolì]⒈精于历算的人。

二、引证解释

⒈精于历算的人。引《庄子·齐物论》：“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧歷不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“巧歷所不知，心计莫能测。”李周翰注：“言交道多涂，虽巧於歷数及心算之人，无能知测其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知庄周所谓‘齐物者，非有正处、正味、正色之定程，而使万物各从所好’。其度越公理之説，诚非巧歷所能计矣。”精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何穷，巧历不能算。流落四海间，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。”

三、综合释义

精于历算的人。《庄子·齐物论》：“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧歷不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“巧歷所不知，心计莫能测。”李周翰注：“言交道多涂，虽巧於歷数及心算之人，无能知测其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知庄周所谓‘齐物者，非有正处、正味、正色之定程，而使万物各从所好’。其度越公理之説，诚非巧歷所能计矣。”精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何穷，巧历不能算。流落四海间，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。”

四、汉语大词典

精于历算的人。《庄子·齐物论》：“一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“巧历所不知，心计莫能测。”李周翰注：“言交道多涂，虽巧于历数及心算之人，无能知测其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知庄周所谓‘齐物者，非有正处、正味、正色之定程，而使万物各从所好’。其度越公理之说，诚非巧历所能计矣。”精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何穷，巧历不能算。流落四海间，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧历莫能知雨点，孤桐那解写溪声。”

五、关于巧历的造句

1、但坭兴陶本身功能独特，工艺精巧，历史文化内涵丰富，其潜在市场和客户较为乐观。

六、关于巧历的诗句

巧历那得算  巧历那得算  巧历那可算  巧历莫能算  巧历不能计  须眉白巧历不知其纪

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