一切智的解释是：佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（1）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。一切智[yīqièzhì]⒈佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（1）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。

一切智的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看一切智详细内容】

佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。

二、网络解释

一切智梵语sarvajña。指了知内外一切法相之智。音译为、萨婆若，萨云然。系三智之一。

三、综合释义

佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。《四十二章经》：“未有天地，逮於今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》：“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“问曰：一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰：佛於一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”隋慧远《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。一切智[佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。就广义言，指无所不知的佛智，与/一切种智/同。#####《四十二章经》/未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。/《法华经·化城喻品》/为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。/《大智度论》卷二七/问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。/@@@@@三智之一，相对于/一切种智/而言。一切智指对总相@@@@@即现象的共性，亦称空性﹑真如@@@@@的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七/一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。/隋慧远《大乘义章》卷十八/知一切如名一切智。/如，指真如。]佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。就广义言，指无所不知的佛智，与/一切种智/同。《四十二章经》/未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。/《法华经·化城喻品》/为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。/《大智度论》卷二七/问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。/@@@@@三智之一，相对于/一切种智/而言。一切智指对总相@@@@@即现象的共性，亦称空性﹑真如@@@@@的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七/一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。/隋慧远《大乘义章》卷十八/知一切如名一切智。/如，指真如。

四、其他释义

1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与'一切种智'同。《四十二章经》:'未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。'《法华经·化城喻品》:'为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。'《大智度论》卷二七:'问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第一故，独得一切智。'(2)三智之一，相对于'一切种智'而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七:'一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。'隋慧远《大乘义章》卷十八:'知一切如名一切智。'如，指真如。

五、关于一切智的成语

睥睨一切  目空一切  傲睨一切  吃一堑，长一智  经一失，长一智

六、关于一切智的造句

1、如来是通过修习禅定开悟的，那么我们只要穷心参究于禅定，也就会发生无漏的根本智而证得一切智智。

2、何谓禅易投资?禅佛洞烛一切，观照万法，微显阐幽，博综宇宙，深藏一切智慧。

3、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。

4、早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。

5、我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。

6、指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。

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