余庆的拼音是：yúqìng。

余庆的注音是：ㄩˊㄑ一ㄥˋ。结构是：余(上下结构)庆(半包围结构)。词语解释是：指留给子孙后辈的德泽。指行善积德，造福子孙。余庆[yúqìng]⒈指留给子孙后辈的德泽。指行善积德，造福子孙。引证解释是：⒈指留给子孙后辈的德泽。引《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之餘庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”⒉指行善积德，造福子孙。引晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而餘庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”。网络解释是：余庆（词语）余庆，汉语词汇。7、释义是：先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。8、综合释义是：指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之餘庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而餘庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”。9、汉语大词典是：(1).指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆录用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之馀庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，馀庆有光于奕世。”(2).指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而馀庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善馀庆，雅韵与琴清。”。10、国语辞典是：遗及子孙的德泽。余庆[yúqìng]⒈遗及子孙的德泽。引《易经·坤卦》：「积善之家，必有余庆。」《三国志·卷六五·吴书·贺邵传》：「余庆遗祚，至于陛下。」。

余庆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看余庆详细内容】

⒈指留给子孙后辈的德泽。引《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之餘庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”⒉指行善积德，造福子孙。引晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而餘庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”

二、释义

先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。

三、国语辞典

遗及子孙的德泽。余庆[yúqìng]⒈遗及子孙的德泽。引《易经·坤卦》：「积善之家，必有余庆。」《三国志·卷六五·吴书·贺邵传》：「余庆遗祚，至于陛下。」

四、其他释义

留存的福祉。留给子孙后代的德泽：积善之家，必有余庆｜祀八百而余庆。

五、关于余庆的造句

1、积善之家，必有余庆，留余庆，留余庆，忽遇恩人;幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

2、多种点树，也是行善积德，造福乡亲，说不定可以积善余庆。

3、十一国庆给你发条短信，收到祝福你要举手相庆，心存爱念才能积善余庆，扫除霉运一起额手称庆，家庭和睦才能阖家欢庆，祝福朋友我们普天同庆。

4、卿远祖立忠而去，卿今立忠而来，可谓积善余庆，世济其美者也。

5、墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分。

6、萧余庆甚至经常不在涿县，而是经常驻节在涿州另一属县宁仁，大家各自闷声发大财。

六、关于余庆的诗句

余庆余殃  天垂余庆  天垂余庆  积善有余庆  积善有余庆  留余庆

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