博求结构

2024-09-28 19:33:25

博求的结构是:博(左右结构)求(独体结构)。

博求的拼音是:bóqiú。注音是:ㄅㄛˊㄑ一ㄡˊ。词语解释是:广求。博求[bóqiú]⒈广求。引证解释是:⒈广求。引《史记·孝文本纪》:“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》:“盖人君者,闢门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“姓氏之学……汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》:“士之有志於学者,或不得所师承,於是始执业远出,思以博求当世之名人,聆其所传之緖。”。综合释义是:广求。《史记·孝文本纪》:“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》:“盖人君者,闢门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“姓氏之学……汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》:“士之有志於学者,或不得所师承,於是始执业远出,思以博求当世之名人,聆其所传之緖。”博求[bóqiú]。7、汉语大词典是:广求。《史记·孝文本纪》:“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》:“盖人君者,辟门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“姓氏之学……汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》:“士之有志于学者,或不得所师承,于是始执业远出,思以博求当世之名人,聆其所传之绪。”。8、其他释义是:1.广求。

博求的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看博求详细内容】

广求。博求[bóqiú]⒈广求。

二、网络解释

博求博求,汉语词语,读音是bóqiú,解释是广求。

三、综合释义

广求。《史记·孝文本纪》:“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》:“盖人君者,闢门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“姓氏之学……汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》:“士之有志於学者,或不得所师承,於是始执业远出,思以博求当世之名人,聆其所传之緖。”博求[bóqiú]

四、汉语大词典

广求。《史记·孝文本纪》:“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》:“盖人君者,辟门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“姓氏之学……汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》:“士之有志于学者,或不得所师承,于是始执业远出,思以博求当世之名人,聆其所传之绪。”

五、关于博求的成语

旁求博考  沉博绝丽  博而寡要  博览五车  博洽多闻  博识多通

六、关于博求的造句

1、求学贵于博,求道贵于要。

2、圣人之道,以慈济物,博求众药,以戒不虞。【查字典https://www.chazidian.com/zj-35847/造句】

点此查看更多关于博求的详细信息