博求的注音是：ㄅㄛˊㄑ一ㄡˊ。

博求的拼音是：bóqiú。结构是：博(左右结构)求(独体结构)。词语解释是：广求。博求[bóqiú]⒈广求。引证解释是：⒈广求。引《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“盖人君者，闢门开窗，号咷博求，得贤而赏，闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之学……汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志於学者，或不得所师承，於是始执业远出，思以博求当世之名人，聆其所传之緖。”。网络解释是：博求博求，汉语词语，读音是bóqiú，解释是广求。7、综合释义是：广求。《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“盖人君者，闢门开窗，号咷博求，得贤而赏，闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之学……汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志於学者，或不得所师承，於是始执业远出，思以博求当世之名人，聆其所传之緖。”博求[bóqiú]。8、其他释义是：1.广求。

博求的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看博求详细内容】

广求。博求[bóqiú]⒈广求。

二、引证解释

⒈广求。引《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“盖人君者，闢门开窗，号咷博求，得贤而赏，闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之学……汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志於学者，或不得所师承，於是始执业远出，思以博求当世之名人，聆其所传之緖。”

三、综合释义

广求。《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“盖人君者，闢门开窗，号咷博求，得贤而赏，闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之学……汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志於学者，或不得所师承，於是始执业远出，思以博求当世之名人，聆其所传之緖。”博求[bóqiú]

四、汉语大词典

广求。《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“盖人君者，辟门开窗，号咷博求，得贤而赏，闻善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之学……汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志于学者，或不得所师承，于是始执业远出，思以博求当世之名人，聆其所传之绪。”

五、关于博求的成语

旁求博考  沉博绝丽  博而寡要  博览五车  博洽多闻  博识多通

六、关于博求的造句

1、求学贵于博，求道贵于要。

2、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。【查字典https：//www.chazidian.com/zj-35847/造句】

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