铨选的网络解释是：铨选唐宋至清选用官吏的制度。除最高级职官由皇帝任命外，一般都由吏部按照规定选补某种官缺。凡经考试、捐纳或原官起复具有资格的人均须到吏部听候铨选。

铨选的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看铨选详细内容】

⒈选才授官。古代举士与选官相一致。士获选，即为官。至唐，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。举官又分两途，吏部主文选，兵部主武选。唐以后，铨政代有更易，然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后，铨选又分为外补与部选两途，而选政遂成具文，但循例掣签而已。引《南齐书·百官志》：“左僕射，领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵……改号格制、莅官銓选。”宋沉辽《代人献利害书》：“结髮从仕，甫二十年，三遇銓选矣。”清昭槤《啸亭杂录·盛京五部》：“其未设吏部者，以其地官员无多，仍由京中銓选，故不备。”孙中山《三民主义与中国前途》：“中国向来銓选，最重资格。”⒉指负责铨选的官员。引清昭槤《啸亭续录·褚筠心》：“先生终身不謁銓选，曰：‘此膝不为权臣屈也。’”

二、综合释义

选才授官。古代举士与选官相一致。士获选，即为官。至唐，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。举官又分两途，吏部主文选，兵部主武选。唐以后，铨政代有更易，然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后，铨选又分为外补与部选两途，而选政遂成具文，但循例掣签而已。《南齐书·百官志》：“左僕射，领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵……改号格制、莅官銓选。”宋沉辽《代人献利害书》：“结髮从仕，甫二十年，三遇銓选矣。”清昭槤《啸亭杂录·盛京五部》：“其未设吏部者，以其地官员无多，仍由京中銓选，故不备。”孙中山《三民主义与中国前途》：“中国向来銓选，最重资格。”指负责铨选的官员。清昭槤《啸亭续录·褚筠心》：“先生终身不謁銓选，曰：‘此膝不为权臣屈也。’”

三、汉语大词典

(1).选才授官。古代举士与选官相一致。士获选，即为官。至唐，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。举官又分两途，吏部主文选，兵部主武选。唐以后，铨政代有更易，然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后，铨选又分为外补与部选两途，而选政遂成具文，但循例掣签而已。《南齐书·百官志》：“左仆射，领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵……改号格制、莅官铨选。”宋沈辽《代人献利害书》：“结发从仕，甫二十年，三遇铨选矣。”清昭梿《啸亭杂录·盛京五部》：“其未设吏部者，以其地官员无多，仍由京中铨选，故不备。”孙中山《三民主义与中国前途》：“中国向来铨选，最重资格。”(2).指负责铨选的官员。清昭梿《啸亭续录·褚筠心》：“先生终身不谒铨选，曰：‘此膝不为权臣屈也。’”

四、其他释义

1.选才授官。古代举士与选官相一致。士获选﹐即为官。至唐﹐试士属礼部﹐试吏属吏部﹐以科目举士﹐以铨选举官。举官又分两途﹐吏部主文选﹐兵部主武选。唐以后﹐铨政代有更易﹐然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后﹐铨选又分为外补与部选两途﹐而选政遂成具文﹐但循例掣签而已。2.指负责铨选的官员。

五、关于铨选的造句

1、仰请皇上俯念江宁知府一官关系最重，不拘铨选常例，敕部立速捡选或命廷臣会推清操久著干练成效者，星驰赴任。

2、待丁忧期满，吏部铨选时称已无空缺，只能到工部任了一名主事。

3、滥设”是与“额设”相对的，“额设”是制度上允许的额定员额，由朝廷人事主管部门按缺铨选委署，是职官管理制度的重要构成。

4、为父有一个同年，上次回京城铨选，任为浙江嘉兴府平湖县知县。

5、铨选人才，合理调用是人事部门的职责。

6、铨选主要解决官吏的来源，职官的管理包括对官吏的任用、考绩、奖惩、品秩、俸禄及休假、退休等制度。

六、关于铨选的诗词

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