阙逸的注音是：ㄑㄩㄝ一ˋ。

阙逸的拼音是：quēyì。结构是：阙(半包围结构)逸(半包围结构)。词语解释是：1.亦作'阙佚'。亦作'阙轶'。2.残缺散失。基础解释是：亦作/'阙佚/'。亦作/'阙轶/'。残缺散失。引证解释是：⒈亦作“闕佚”。亦作“闕軼”。残缺散失。引南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令闕佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《＜归潜志＞跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻闕逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至驪山之祸，先王之诗，率已闕軼。”清卢见曾《＜封氏闻见记＞序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有闕佚，则似展转相録而失其本真耳。”。7、综合释义是：亦作“闕佚”。亦作“闕軼”。残缺散失。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令闕佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《＜归潜志＞跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻闕逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至驪山之祸，先王之诗，率已闕軼。”清卢见曾《＜封氏闻见记＞序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有闕佚，则似展转相録而失其本真耳。”。8、网友释义是：亦作“阙佚”。亦作“阙轶”。残缺散失。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令阙佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻阙逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至骊山之祸，先王之诗，率已阙轶。”清卢见曾《序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有阙佚，则似展转相録而失其本真耳。”。9、汉语大词典是：亦作“阙佚”。亦作“阙轶”。残缺散失。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令阙佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《〈归潜志〉跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻阙逸，后有述者，可无考订于斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至骊山之祸，先王之诗，率已阙轶。”清卢见曾《〈封氏闻见记〉序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有阙佚，则似展转相录而失其本真耳。”。

阙逸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看阙逸详细内容】

亦作/'阙佚/'。亦作/'阙轶/'。残缺散失。

二、引证解释

⒈亦作“闕佚”。亦作“闕軼”。残缺散失。引南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令闕佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《＜归潜志＞跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻闕逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至驪山之祸，先王之诗，率已闕軼。”清卢见曾《＜封氏闻见记＞序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有闕佚，则似展转相録而失其本真耳。”

三、综合释义

亦作“闕佚”。亦作“闕軼”。残缺散失。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令闕佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《＜归潜志＞跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻闕逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至驪山之祸，先王之诗，率已闕軼。”清卢见曾《＜封氏闻见记＞序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有闕佚，则似展转相録而失其本真耳。”

四、网友释义

亦作“阙佚”。亦作“阙轶”。残缺散失。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“令阙佚渐加，钻访必不徒然。”元赵穆《跋》：“辽金之间殆数百年，太史宜有论载，而旧闻阙逸，后有述者，可无考订於斯邪？”清顾炎武《日知录·王》：“至骊山之祸，先王之诗，率已阙轶。”清卢见曾《序》：“寻《唐书·艺文志》、《晁氏读书志》并云五卷，今所传乃十卷，翻有阙佚，则似展转相録而失其本真耳。”

五、关于阙逸的成语

安安逸逸  贝阙珠宫  龙楼凤阙  阙一不可  弥缝其阙  悬首吴阙

六、关于阙逸的词语

救过补阙  神霄绛阙  人多阙少  心瞻魏阙  璇霄丹阙  贝阙珠宫

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