黍穣的相关成语是：禾黍故宫、黍秀宫庭、杀鸡为黍。

黍穣的拼音是：shǔráng。结构是：黍(上中下结构)穣(左右结构)。词语解释是：黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注:“茢，黍穰。”孔颖达疏:“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》:“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集:“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”。基础解释是：黍秆。引证解释是：黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”。7、网络解释是：黍穣shǔrángㄕㄨˇㄖㄤˊ。8、综合释义是：黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”。

黍穣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看黍穣详细内容】

黍秆。

二、引证解释

黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”

三、网络解释

黍穣shǔrángㄕㄨˇㄖㄤˊ

四、综合释义

黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”黍秆。《左传·襄公二十九年》“乃使巫以桃茢先祓殯”晋杜预注：“茢，黍穰。”孔颖达疏：“杜云‘茢，黍穰’者，今世所谓苕帚者，或用薍穗，或用黍穰，二者皆得为之也。”宋窦苹《酒谱》：“凡人醉卧黍穰中必成癩醉。”《宣和遗事》后集：“时风寒，夜宿竹簟，侍御人取茅及黍穰作焰，与二帝同坐，向火至明。”

五、关于黍穣的词语

黍离麦秀  禾黍故宫  黍秀宫庭  以戈舂黍  鸡黍深盟  杀鸡为黍

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