仁恕的注音是：ㄖㄣˊㄕㄨˋ。
仁恕的拼音是：rénshù。结构是：仁(左右结构)恕(上下结构)。引证解释是：⒈仁爱宽容。引《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”。网络解释是：仁恕仁恕，汉语词语。综合释义是：仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”仁恕[rénshù]有仁心而能推己及人。《汉书．卷一零零．叙传上》：「盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。」。7、汉语大词典是：仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”。8、国语辞典是：有仁心而能推己及人。仁恕[rénshù]⒈有仁心而能推己及人。引《汉书·卷一〇〇·叙传上》：「盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。」。9、辞典修订版是：有仁心而能推己及人。《汉书．卷一零零．叙传上》：「盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。」。10、其他释义是：1.仁爱宽容。
仁恕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看仁恕详细内容】
⒈仁爱宽容。引《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”
二、综合释义
仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”仁恕[rénshù]有仁心而能推己及人。《汉书．卷一零零．叙传上》：「盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。」
三、汉语大词典
仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去东阳”刘孝标注引《江惇传》：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”
四、国语辞典
有仁心而能推己及人。仁恕[rénshù]⒈有仁心而能推己及人。引《汉书·卷一〇〇·叙传上》：「盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。」
五、关于仁恕的造句
1、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
2、因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，后人誉之为“呷醋节帅”，《旧唐书》亦为他作良吏传。
3、“刑政不尽清明，治狱者不尽仁恕，犯人入狱后所受苦辱惨不忍言。
4、陛下严祗寅畏，足以膺受付托;仁恕温厚，足以慰答望;虚心无我，足以容受正直;……于此而先明所以治国之意，又何难哉!
5、彦卿至埇桥，贼帅李仁恕帅众数万急攻徐州。
6、因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力,后人誉之为“呷醋节帅”,《旧唐书》亦为他作良吏传。[查字典www。chazidian。com]
六、关于仁恕的诗句
圣哲体仁恕 求仁恕是方 恃以仁恕广 政用仁恕立 恃以仁恕广 恃以仁恕广
点此查看更多关于仁恕的详细信息