容成的拼音是：róngchéng。

容成的注音是：ㄖㄨㄥˊㄔㄥˊ。结构是：容(上下结构)成(半包围结构)。词语解释是：相传为黄帝大臣，发明历法。复姓。见《通志•氏族五》。容成[róngchéng]⒈相传为黄帝大臣，发明历法。复姓。见《通志·氏族五》。引证解释是：⒈相传为黄帝大臣，发明历法。引北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成説大丹。”⒉复姓。见《通志·氏族五》。网络解释是：容成容成，中国神话传说中的人物，相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成说大丹。”。7、综合释义是：相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成説大丹。”相传为黄帝时的史官，始造历法。后道家附会为仙人，说是黄帝、老子之师，并发明采阴补阳的方法。《汉书艺文志》阴阳家有容成子十四篇，又方技房中有容成阴道二十六卷，皆不传。8、汉语大词典是：(1).相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋于力牧；天策勇决，无待问于容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成说大丹。”(2).复姓。见《通志·氏族五》。9、国语辞典是：相传为黄帝时的史官，始造历法。后道家附会为仙人，说是黄帝、老子之师，并发明采阴补阳的方法。《汉书艺文志》阴阳家有容成子十四篇，又方技房中有容成阴道二十六卷，皆不传。容成[róngchéng]⒈相传为黄帝时的史官，始造历法。后道家附会为仙人，说是黄帝、老子之师，并发明采阴补阳的方法。《汉书艺文志》阴阳家有容成子十四篇，又方技房中有容成阴道二十六卷，皆不传。

容成的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看容成详细内容】

⒈相传为黄帝大臣，发明历法。引北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成説大丹。”⒉复姓。见《通志·氏族五》。

二、网络解释

容成容成，中国神话传说中的人物，相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成说大丹。”

三、综合释义

相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成説大丹。”相传为黄帝时的史官，始造历法。后道家附会为仙人，说是黄帝、老子之师，并发明采阴补阳的方法。《汉书艺文志》阴阳家有容成子十四篇，又方技房中有容成阴道二十六卷，皆不传。

四、汉语大词典

(1).相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋于力牧；天策勇决，无待问于容成。”清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“空同未出人间世，更听容成说大丹。”(2).复姓。见《通志·氏族五》。

五、关于容成的造句

1、我陷入盲目狂恋的宽容，成全了你万众宠爱的天后。陈势安

2、我嫉妒你的爱气势如虹，像个人气高居不下的天后，你要的不是我而是一种虚荣，有人疼才显得多么出众，我陷入盲目狂恋的宽容，成全了你万众宠爱的天后，若爱只剩诱惑只剩彼此忍受，别再互相折磨，因为我们都有错。陈势安

3、我嫉妒你的爱气势如虹，像个人气高居不下的天后，你要的不是我而是一种虚荣，有人疼才显得多么出众，我陷入盲目狂恋的宽容，成全了你万众宠爱的天后。陈势安

4、日本捕鲸者却搬弄是非，将完全无害的奶油形容成具有酸腐性及伤害性的。

5、午后的风声怎么能被形容成一轮皎洁，花的颜色又怎么会带着淡淡的离别，所谓忧郁的空气落笔后要怎么写，最后一直到你的微笑在我面前满山遍野，亲爱的我这才开始对诗的语言有些了解。

6、被过高的晚餐账单困扰，无论是在此之前还是在此期间，要么你想被形容成一个不能尽情享受约会的庸人自扰者，要么就是一个吝啬鬼。

六、关于容成的诗句

不作容成作广成  归去容成小筑成  古哉容成侯  古哉容成侯  容成三峰学御女  此是容成太玉君

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