混融的拼音是：hùnróng。

混融的注音是：ㄏㄨㄣˋㄖㄨㄥˊ。结构是：混(左右结构)融(左右结构)。词语解释是：1.混和融合。2.含混，不分明。混融[hùnróng]⒈混和融合。⒉含混，不分明。基础解释是：混和融合。含混，不分明。引证解释是：⒈混和融合。引前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融併作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，则生养混融而緑矣。”⒉含混，不分明。引宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……説得多少混融。”。7、网络解释是：混融混融，混和融合。前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融并作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成绿，然后知木色本青，今草木俱绿者，草木因出於土，则生养混融而绿矣。”。8、汉语大词典是：(1).混和融合。前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融于大道；年辰宿曜，犹缠集于众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸬鹚杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融并作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成绿，然后知木色本青，今草木俱绿者，草木因出于土，则生养混融而绿矣。”(2).含混，不分明。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……说得多少混融。”。

混融的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看混融详细内容】

⒈混和融合。引前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融併作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，则生养混融而緑矣。”⒉含混，不分明。引宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……説得多少混融。”

二、网络解释

混融混融，混和融合。前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融并作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成绿，然后知木色本青，今草木俱绿者，草木因出於土，则生养混融而绿矣。”

三、综合释义

混和融合。前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融併作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，则生养混融而緑矣。”含混，不分明。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……説得多少混融。”

四、汉语大词典

(1).混和融合。前蜀杜光庭《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融于大道；年辰宿曜，犹缠集于众灾。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸬鹚杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融并作一家春。”明郎瑛《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成绿，然后知木色本青，今草木俱绿者，草木因出于土，则生养混融而绿矣。”(2).含混，不分明。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……说得多少混融。”

五、关于混融的成语

融融泄泄  混混噩噩  混混沄沄  混混沌沌  混混庉庉  融为一体

六、关于混融的诗词

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