六入的相关诗词是:《见喜饭僧·审观六入本来空》、《送张六入浙东》、《同王六入西山寻白云僧》。
六入的拼音是:liùrù。注音是:ㄌ一ㄡˋㄖㄨˋ。结构是:六(独体结构)入(独体结构)。
六入的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看六入详细内容】
⒈佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入,六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入;六根、六尘互相涉入,即眼入色,耳入声,鼻入香,舌入味,身入触,意入法,而生六识。引《文选·王屮<头陁寺碑文>》:“气茂三明,情超六入。”李善注:“《维摩经》曰:六入无积,眼耳鼻舌身心已过。”章炳麟《无神论》:“彼固以为世界自盲动而成,此则窃取十二缘生之説,盲即无明,动即是行,在一切名色六入之先,是以为世界所由生也。”
二、网络解释
六入佛教术语,指色,声,香,味,触,法。与六根一一对应。“入”是吸入,有专注之义。
三、汉语大词典
佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入,六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入;六根、六尘互相涉入,即眼入色,耳入声,鼻入香,舌入味,身入触,意入法,而生六识。《文选·王屮〈头陁寺碑文〉》:“气茂三明,情超六入。”李善注:“《维摩经》曰:六入无积,眼耳鼻舌身心已过。”章炳麟《无神论》:“彼固以为世界自盲动而成,此则窃取十二缘生之说,盲即无明,动即是行,在一切名色六入之先,是以为世界所由生也。”
四、其他释义
1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
五、关于六入的词语
六臂三头 六马仰秣 六亲无靠 六趣轮回 六神不安 三班六房
六、关于六入的诗句
审观六入本来空 六入循元无重浊 六入傥能除旧习 六入渐驱逐 六入不分初病起
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