虞芮的结构是：虞(半包围结构)芮(上下结构)。

虞芮的拼音是：yúruì。注音是：ㄩˊㄖㄨㄟˋ。词语解释是：周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼﹐到周求西伯姬昌平断。《诗.大典.绵》:虞芮质厥成,文王蹶厥生。引证解释是：⒈周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。引《诗·大典·緜》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”《史记·周本纪》：“於是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使伯氏无怨於失邑，虞芮知耻而无讼耳。”明李东阳《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥訶。”。网络解释是：虞芮虞芮，周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。圣人也。7、综合释义是：周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。《诗·大典·緜》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”《史记·周本纪》：“於是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使伯氏无怨於失邑，虞芮知耻而无讼耳。”明李东阳《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥訶。”。8、网友释义是：王海燕，1974年生于青岛，现任教于中国美术学院附中，浙江美术家协会会员。9、汉语大词典是：周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。《诗·大典·绵》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”《史记·周本纪》：“于是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使伯氏无怨于失邑，虞芮知耻而无讼耳。”明李东阳《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥诃。”。

虞芮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看虞芮详细内容】

周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼﹐到周求西伯姬昌平断。《诗.大典.绵》:虞芮质厥成,文王蹶厥生。

二、引证解释

⒈周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。引《诗·大典·緜》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”《史记·周本纪》：“於是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使伯氏无怨於失邑，虞芮知耻而无讼耳。”明李东阳《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥訶。”

三、综合释义

周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到周求西伯姬昌平断。《诗·大典·緜》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”《史记·周本纪》：“於是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使伯氏无怨於失邑，虞芮知耻而无讼耳。”明李东阳《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥訶。”

四、网友释义

王海燕，1974年生于青岛，现任教于中国美术学院附中，浙江美术家协会会员。

五、关于虞芮的成语

尔诈我虞  衔橜之虞  灭虢取虞  尔虞我诈  日薄虞渊  秦智虞愚

六、关于虞芮的造句

1、此事被村长尤为重视,在胡大夫后门处设了灵台做了祭祀大法,杀猪羊三牲,祈福神灵庇佑;又急忙报给了虞芮两国王子知晓,好显胧田村有天神暗护。

点此查看更多关于虞芮的详细信息