报赛的结构是：报(左右结构)赛(上下结构)。

报赛的拼音是：bàosài。注音是：ㄅㄠˋㄙㄞˋ。词语解释是：古时农事完毕后举行谢神的祭祀。泛指谢神。报赛[bàosài]⒈古时农事完毕后举行谢神的祭祀。泛指谢神。引证解释是：⒈古时农事完毕后举行谢神的祭祀。引《周礼·春官·小祝》“将事侯禳祷祠之祝号”唐贾公彦疏：“求福谓之祷，报赛谓之祠。”唐王建《赛神曲》：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“农人耕稼，岁几无休时，递得餘闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。”⒉泛指谢神。引《太平广记》卷二七六引唐卢肇《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘皇甫郎须求石婆神。’乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻皇甫郎欲应举，婆与看，得否？’石人点头曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘报赛。’”《明史·戚贤传》：“县有萧总管庙，报赛无虚日。”。网络解释是：报赛古时农事完毕后举行谢神的祭祀。7、汉语大词典是：(1).古时农事完毕后举行谢神的祭祀。《周礼·春官·小祝》“将事侯禳祷祠之祝号”唐贾公彦疏：“求福谓之祷，报赛谓之祠。”唐王建《赛神曲》：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“农人耕稼，岁几无休时，递得馀闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。”(2).泛指谢神。《太平广记》卷二七六引唐卢肇《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘皇甫郎须求石婆神。’乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子婿皇甫郎欲应举，婆与看，得否？’石人点头曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘报赛。’”《明史·戚贤传》：“县有萧总管庙，报赛无虚日。”。8、国语辞典是：古时农人于收成后，举办谢神祭典，以答谢神的保祐。报赛[bàosài]⒈古时农人于收成后，举办谢神祭典，以答谢神的保祐。引宋·朱熹《诗集传·卷一九·周颂·丰年》：「此秋冬报赛田事之乐歌。」。9、辞典修订版是：古时农人于收成后，举办谢神祭典，以答谢神的保佑。宋．朱熹《诗集传．卷一九．周颂．丰年》：「此秋冬报赛田事之乐歌。」。10、其他释义是：1.古时农事完毕后举行谢神的祭祀。2.泛指谢神。

报赛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看报赛详细内容】

报赛古时农事完毕后举行谢神的祭祀。

二、综合释义

古时农事完毕后举行谢神的祭祀。《周礼·春官·小祝》“将事侯禳祷祠之祝号”唐贾公彦疏：“求福谓之祷，报赛谓之祠。”唐王建《赛神曲》：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“农人耕稼，岁几无休时，递得餘闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。”泛指谢神。《太平广记》卷二七六引唐卢肇《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘皇甫郎须求石婆神。’乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻皇甫郎欲应举，婆与看，得否？’石人点头曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘报赛。’”《明史·戚贤传》：“县有萧总管庙，报赛无虚日。”报赛[bàosài]古时农人于收成后，举办谢神祭典，以答谢神的保佑。宋．朱熹《诗集传．卷一九．周颂．丰年》：「此秋冬报赛田事之乐歌。」

三、辞典修订版

古时农人于收成后，举办谢神祭典，以答谢神的保佑。宋．朱熹《诗集传．卷一九．周颂．丰年》：「此秋冬报赛田事之乐歌。」

四、其他释义

1.古时农事完毕后举行谢神的祭祀。2.泛指谢神。

五、关于报赛的成语

迎神赛会  报喜不报忧  善有善报，恶有恶报  上烝下报  恶有恶报  借身报仇

六、关于报赛的诗句

一麋丽龟绝报赛  田家仍报赛  看故园报赛  南北维舟争报赛  报赛有故常  报赛用岁常

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